01-01-PYR-PREGUNTA - JUDAIZAR-QUE-SIGNIFICA ?
Respetado amigo Timoteo. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:
Comenzamos con este verso:
< Hechos 10:28 Y les dijo: Vosotros sabéis cuán abominable es para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mí me ha mostrado El Todopoderoso que a ningún hombre llame común o inmundo;>
La palabra "judaizar" solo aparece una sola vez en toda la Escritura. Esta palabra se ha usado con un tono de anti-semitismo, antí-judaísmo, anti-torah, anti-hebreo, anti-Israel a la hora de defender la doctrina cristiana/denominacional. Es usada por Shaul (Pablo) en la Carta a los Gálatas que, según la doctrina cristiana, es "la carta magna de la libertad en el Mesías "; una carta muy mal interpretada. Judaizar es lo opuesto a gracia según este punto de vista pués todo aquel judaiza cae de la gracia. Pero, ¿fue esto el significado que Shaul (Pablo) le dio a esta palabra cuando la utilizó? Veamos el contexto en donde se usa esta palabra.
Kefa ( Pedro) , en su relato acerca de su visita a un gentil "Temeroso del Todopoderoso " dice:
< Hechos 10:28 Y les dijo: Vosotros sabéis cuán abominable es para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mí me ha mostrado El Todopoderoso que a ningún hombre llame común o inmundo;>
NOTA: Por motivos religiosos, los judíos procuraban tener el menor contacto posible con los no judíos; entrar en sus casas los hacía ritualmente impuros. Veamos:
< Juan 18:28 Llevaron a Yahoshua de casa de Caifás al pretorio. Era de mañana, y ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse, y así poder comer la pascua>
Al entrar en la casa de un pagano, el judío quedaba ritualmente impuro. Veamos:
< Act 10:28 y les dijo: “Ustedes saben que a un yahudita le está prohibido juntarse o siquiera acercarse a uno que sea de otra nación, pero YHWH me ha mostrado que a ningún hombre debo llamarlo contaminado o inmundo. >.
< Hechos 11:3 Los judíos le preguntan a Kefa ( Pedro) ¿por qúe entró a la casa de Cornelio, un gentil? diciendo: ¿Por qué has entrado en casa de hombres incircuncisos, y has comido con ellos?>.
Si entrar en casa de no judíos estaba prohibido a un judío (Hch10:28), peor aún era comer con ellos, dado que se trataba de personas que no observaban las reglas judías sobre la pureza ritual de los alimentos. Veamos:
< Act 10:14 Pero Shimón Kefá le dijo: “De ninguna manera, Maestro, porque nunca he comido nada contaminado ni inmundo”.>
La única carne permitida a un judío era la de los animales puros, según Lev 11; cualquier otra carne era profana y los hacía ritualmente impuros.
Veamos la respuesta de Kefa ( Pedro):
< Hechos 11:17-18 Si El Todopoderoso , pues, les concedió también el mismo don que a nosotros que hemos creído en el Adon Yahoshua el Mesías , ¿quién era yo que pudiese estorbar al Todopoderoso ? Entonces, oídas estas cosas, callaron, y glorificaron al Todopoderoso , diciendo: ¡De manera que también a los gentiles ha dado El Todopoderoso arrepentimiento para vida!>
Notas:
1. Los judíos deben ser gente apartada de las prácticas alimenticias idolátricas de las demás naciones.
2. Para cuidar de no transgreder la Torah de no comer alimentos impuros y/o carne sacrificada a los ídolos decretaron como mandamiento el no comer con gentiles.
3. La visión de Kefa ( Pedro) es para mostrarle a los judios que los gentiles "Temerosos del Todopoderoso ", que los gentiles ( israelitas y conversos) han recibido también la misericordia inmerecida del Todopoderoso (Gracia) al igual que ellos mediante los méritos de su Ungido Yahoshúa de Natzaret. Esto es parte de la buena nueva.
4. El mandamiento de No comer con gentiles es una "costumbre judía" no un mandamiento del Todopoderoso. Es un cerco protector del mandamiento de la Torah de no practicar las costumbres de los demás pueblos pero no un mandamiento dado por El Todopoderoso .
Veamos ahora el texto de la Carta a los Gálatas:
< Gálatas 2:11-14 Pero cuando Kefa ( Pedro) vino a Antioquía, le resistí cara a cara, porque era de condenar. Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, comía con los gentiles; pero después que vinieron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los de la circuncisión. Y en su simulación participaban también los otros judíos, de tal manera que aun Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos. Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del mensaje, dije a Kefa ( Pedro) delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?>
NOTA: Kefa ( Pedro) se olvida de su experiencia con Cornelio y continua actuando bajo la "costumbre judía". Veamos otra version:
< Gálatas 2:14 (CDG) Pero cuando percibí que no aplicaban una medida[16] correcta según la verdad de la promesa de redención dada a los padres que incluía también a los gentiles, dije a Kefa delante de todos: "¿Si tú siendo judío has comido hasta este día con los creyentes de origen gentil sin importarte que te acusen de no actuar conforme a la costumbre tradicional, por qué actúas ahora de tal manera que das la impresión que los creyentes de origen gentil tienen que hacerse judíos para poder comer contigo?">
Nota 16 : Del hebreo "Halajá", costumbre o manera de hacer ciertas cosas dentro de la comunidad judía. La Ley judía.
Como podemos ver la palabra "judaizar" no es usada en el contexto que es usada hoy día sino mas bien en el contexto de las costumbres judías que son también conocidas como tradiciones de los ancianos que Yahoshua mismo criticó en algunos aspectos. Shaul (Pablo) en ningún momento está hablando en contra de los mandamientos de la Ley del Todopoderoso, de la misma manera que Yahoshua tampoco habló en contra de la Ley del Todopoderoso .
En Resumen podemos decir que JUDAIZAR es predicar que si no practicamos ciertas costumbres o tradiciones del Judaismo no somos salvos o parte del pueblo de Israel. Nada tiene que ver con guardar los mandamientos de La Ley de Moises!
Amigo Timoteo, terminamos con este texto. Para servirle:
< Mateo 5:19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.>
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