REFLEXION

 

PREGUNTA-QUE SIGNIFICA LA FRASE--SE LES ABRIERON LOS OJOS?

 PREGUNTA-QUE SIGNIFICA LA FRASE--SE LES ABRIERON LOS OJOS?

Estimado amigo Fulgencio B (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

< GÉNESIS 3:1-7 Vs.7 "En ese momento, se les abrieron los ojos, y de pronto sintieron vergüenza por su desnudez. Entonces cosieron hojas de higuera para cubrirse". >

Cuando Adán y la mujer comen del fruto prohibido una serie de eventos se desencadenan. Inmediatamente, la conciencia de culpabilidad apareció en ellos, haciéndoles conscientes de que habían quebrantando el Mandamiento de Yahweh.

El conocimiento adquirido no fue nada relacionado con 'llegar a ser como Elohim", sino el de la Conciencia del pecado y de su conflicto con la Voluntad del Todopoderoso .

El resultado del pecado es la culpa y la vergüenza. Éstos sentimientos de culpabilidad y vergüenza fueron completamente nuevos. Nunca antes lo habían experimentado Adán y Eva.

En la frase “se les abrieron los ojos”, no fueron los ojos de su cuerpo, sino los de su mente; esto se refiere a su Conciencia. Antes del pecado original Adán y Eva estaban en un estado de inocencia, es decir, ignorantes de la maldad.

La Conciencia es el conocimiento que todos tenemos y que fue puesto por nuestro Creador para nuestro beneficio en este mundo de tentaciones. Aunado a éste tenemos el Discernimiento que es - Distinguir por medio del intelecto una cosa de otra.

Lo peor que alguien puede hacer para engañar a una conciencia culpable es tratar de eliminar ese sentimiento por medios externos, como el alcohol, las drogas, o simplemente justificar sus actos en su criterio, etc. pero que al final no eliminan la causa desde la raíz.

La solución a esta situación es simple, hacer Teshuva y sujetarse a la dirección del Ruah ha kodesh .

Yahweh nos da el conocimiento para discernir entre lo bueno y lo malo por medio de Sus leyes. Y nos da su Ruah para discernir sobre el mismo.

< Tito 1:15 “Todo es puro para los de corazón puro. En cambio, para los corruptos e incrédulos nada es puro, porque tienen la mente y la conciencia corrompidas.” >

Debido a la incapacidad del ser humano para ser obediente, el ultimo recurso que el Todopoderoso usara es poner El mismo Sus leyes en los corazones”. Veamos:

< Jeremías 31:33 "porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días declara Yahweh. Pondré mi ley dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribiré; y yo seré su Elohim y ellos serán mi pueblo. >

< Hebreos 10:16 "La alianza que haré con ellos después de aquellos días, será ésta, dice el Señor: Pondré mis leyes en su corazón y las escribiré en su mente". >

Mientras tanto, la conciencia es esa voz interna que desde nuestra alma nos recuerda que existe una ley moral puesta en todo ser humano, ya que el ser humano fue hecho “ a su imagen y semejanza”.

Sus 'ojos se abrieron' para hacerles ver que habían sido engañados por ha satán, que habían roto el Mandamiento de Yahweh, e incurrieron en el desagrado de su Creador y Benefactor. Vieron también, las bendiciones y privilegios que habían perdido, la comunión con su Elohim, el dominio que tenían sobre las criaturas, así como la pureza y la santidad de su naturaleza.

< Génesis 2:25“Y aunque Adán y su mujer andaban desnudos, no se avergonzaban de andar así.” >

Nuestros primeros padres eran completamente santos y perfectos cuando fueron creados. Ellos caminaban y hablaban con el Creador tan naturalmente como cuando caminaban y hablaban entre sí.

Ellos confiaban en Yahweh para todo y no conocían sentimientos carnales como la ansiedad, la preocupación, el dolor, las frustraciones, o las angustias. Pero el pecado cambio todo esto, les trajo la muerte espiritual y sus almas perdieron a Yahweh y a Su Ruah.

En la Escritura Sagrada se describen tres etapas de la muerte:

1.- La muerte espiritual: La persona se encuentra separada del Creador. La humanidad heredó esta muerte de Adán y Eva después del pecado original.

< Romanos 5:12 "por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron". >

Por eso la humanidad nace en el pecado con una muerte espiritual y necesita nacer de nuevo para recibir el Ruah ha kodesh que nos da la semilla de la vida espiritual .

< Colosenses 2:13 “Ustedes estaban muertos a causa de sus pecados y porque aún no les habían quitado la naturaleza pecaminosa. Entonces Yahweh les dio vida con Yahoshua al perdonar todos nuestros pecados.” >

2.- La muerte física: Cuando el espíritu se separa del cuerpo y del alma .

< Génesis 5: 5 5. Todos los días que vivió Adam sumaron 930 años; entonces murió.>

Obviamente la repercusión de -Génesis 2:17 “sin duda morirás”, trajo la muerte espiritual instantánea de Adán y de la mujer, e inició el deterioro de sus cuerpos hasta que alcanzaron la muerte física.

3.- La muerte eterna: Llamada “la segunda muerte”  incluye a las dos anteriores.

< Revelación 20:6 “Benditos y santos son aquellos que forman parte de la primera resurrección, porque la segunda muerte no tiene ningún poder sobre ellos, sino que serán sacerdotes de Yahweh y de Yahoshua y reinarán con Él durante mil años.” >

< Revelaciones 21:8 “Pero los cobardes, los incrédulos, los corruptos, los asesinos, los que cometen inmoralidades sexuales, los que practican la brujería, los que rinden culto a ídolos y todos los mentirosos, tendrán su destino en el lago de fuego que arde con azufre. Esta es la segunda muerte.” >

En la frase “Entonces cosieron hojas de higuera para cubrirse” vemos que Adán y Eva No confesaron el pecado, y en su lugar, intentaron cubrirlo con hojas de Higuera. En este pasaje se hace la analogía que demuestra que los esfuerzos humanos de esconder la vergüenza del pecado con hojas de higuera, es tan inútil como tratar de esconderse de Yahweh, ya que la vestimenta de hojas hecha por el hombre no es efectiva.

Sólo Yahweh es quien les pudo dar una vestimenta adecuada y durable, de piel de animal. Veamos:

< Génesis 3:21 “Luego Yahweh Elohim hizo túnicas de pieles para vestir al hombre y a su mujer.”>

Aunque la Escritura Sagrada no menciona que clase de fruto era 'el fruto prohibido'. Sin embargo la tradición judía indica el fruto prohibido era un Higo, porque las hojas que utilizaron para cubrirse el cuerpo estaban disponibles junto con el fruto. Los hombres crean excusas, y justificaciones para cubrir sus culpas y pecados, pero sólo están repitiendo el mismo error que nuestros primeros padres hicieron en el paraíso con sus vestimentas de hojas de higuera.

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Amigo Fulgencio, para servirle.

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Respuesta basada en una nota de Ángel León.

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07-16-PREGUNTA-CÓMO ORAR-DE PIE-SENTADO-ARRODILLADO-CON MANOS EN ALTO-COMO ?

 07-16-PREGUNTA-CÓMO ORAR-DE PIE-SENTADO-ARRODILLADO-CON MANOS EN ALTO-COMO ?

Respetada amiga Dolores del Campo (Ec) . Con mucho respeto nos permitimos comentarle lo siguiente.

¿Es mejor orar de pie, sentado, de rodillas, o inclinado? ¿Deben estar mis manos abiertas, cerradas o levantadas hacia El Todopoderoso ? ¿Deben estar cerrados mis ojos cuando oro? ¿Es mejor orar en un templo o afuera en la naturaleza? ¿Debo orar por la mañana cuando me levanto, o por la noche antes de ir a la cama? ¿Hay ciertas palabras que necesito decir en mi oración? ¿Cómo comienzo mi oración? ¿Cuál es la manera correcta de cerrar una oración?

Estas preguntas, y otras, son preguntas comunes que nos hacemos acerca de la oración. ¿Cuál es la manera correcta de orar? ¿Acaso es importante alguna de las cosas mencionadas?

Con mucha frecuencia, la oración es vista como una forma de “fórmula mágica”. Algunos creen que si tú no dices exactamente las cosas correctas, u oras en la posición correcta, El Todopoderoso no escuchará ni responderá nuestra oración. Esto es completamente anti-escritural. El Todopoderoso no responde a nuestras oraciones basado en cuándo oramos, dónde estamos, qué posición corporal adoptamos, o en qué orden decimos nuestras oraciones.

< 1 de Juan 5:14-15 nos dice, “Y esta es la confianza que tenemos en Él, que si pedimos alguna cosa conforme a Su voluntad, Él nos oye. Y si sabemos que Él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho”. >

< Juan 14:13-14 “Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, Yo lo haré”. >

De acuerdo a esto, y a muchas otras Escrituras, El Todopoderoso responde a las peticiones de oración basándose en si éstas se piden de acuerdo a Su voluntad y en el Nombre de Yahoshua el Mesías .

Así que, ¿Cuál es la manera correcta de orar?

< Filipenses 4:6-7 “Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de El Todopoderoso en toda oración y ruego con acción de gracias. Y la paz de El Todopoderoso , que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Yahoshua el Mesías ”. >

La manera correcta de orar es derramar tu corazón ante El Todopoderoso, siendo honesto y abierto con El Todopoderoso , puesto que Él ya nos conoce mejor de lo que nos conocemos a nosotros mismos. Debemos presentar nuestras peticiones a El Todopoderoso , pero teniendo en mente que El Todopoderoso sabe lo que es mejor, y no nos concederá una petición que no sea Su voluntad para nosotros. Expresemos nuestro amor, gratitud, y adoración a El Todopoderoso en oración sin preocuparnos por tener las palabras correctas para expresarlo. El Todopoderoso está más interesado en el contenido de nuestros corazones, que en la elocuencia de nuestras palabras.

Lo más cerca que llega la Escritura de dar un “patrón/modelo” para la oración es el Padre Nuestro en Mateo 6:9-13. Comprende por favor que el Padre Nuestro no es una oración que debemos memorizar y recitarla a El Todopoderoso. Es un ejemplo o modelo de las cosas que debe contener una oración –adoración, confianza en El Todopoderoso , peticiones, confesión y sumisión. Debemos orar por las cosas de las que habla el Padre Nuestro, usando nuestras propias palabras y “adaptándolas” a nuestra propia jornada con El Todopoderoso. La manera correcta de orar es expresando lo que hay en nuestro corazón a El Todopoderoso. Sentado, de pie, o de rodillas; con las manos abiertas o cerradas; ojos abiertos o cerrados; en casa, o al aire libre; por la mañana o por la noche; todas estas cosas son asuntos secundarios, sujetos a la situación actual. El deseo de El Todopoderoso es que la oración sea una conexión real y personal entre Él y nosotros.

Manos levantadas:

< Éxodo 17:11 – Mientras Moisés mantenía los brazos en alto, la batalla se inclinaba en favor de los israelitas; pero cuando los bajaba, se inclinaba en favor de los amalecitas.>

En concreto, son tres los pasajes escriturales a partir de los cuales surge esta actitud de levantar las manos mientras adoramos. Ellos son la base tomada por quienes comenzaron a realizar esta práctica, aunque la realidad es que este significado inicial se fue haciendo más difuso con el tiempo. Aun así, encontramos en estos textos fundamento escritural válido para orar y adorar de este modo.

Que Moisés tuviera que sostener los brazos hacia arriba para que Israel triunfe mostraba que la lucha verdadera no estaba en el campo de batalla, sino en los lugares celestiales. Era El Todopoderoso quien les daría la batalla. Este pueblo no dependía de su propia fortaleza, sino del poder de quien velaba por ellos. Este gesto de quien dirigió a toda esta gente a través del desierto es una clara señal de dependencia total del Todopoderoso .

< Salmos 134:2 – Eleven sus manos hacia el santuario y bendigan al Todopoderoso. >

Una segunda referencia esta práctica, la encontramos también en el Tanak (A.T.), en el libro de los Salmos. Este salmo cierra la sección de «los cánticos de los peregrinos», que arrancan en el v.120. Todos ellos tienen el denominador común de hacer referencia al momento en que todo el pueblo de Israel se reunía en Jerusalén con el fin de adorar a El Todopoderoso. Es en ese contexto que, el escritor, llama a todos los que sirven al Todopoderoso en su casa a levantar sus manos hacia aquel lugar.

Una vez más, este gesto tiene que ver con la búsqueda del Todopoderoso. En aquel momento, la presencia de El Todopoderoso moraba en el templo. Es por ello que levantar las manos hacia ese lugar implica estar queriendo alcanzar a aquel que hacía que éste fuera tan importante. Es claro que esto debía ser algo habitual en aquel tiempo; de otra manera, este cántico resultaría extraño para cualquiera que fuera a cantarlo en ese contexto.

< 1 Timoteo 2:8 – Por tanto, quiero que en todo lugar los hombres oren levantando manos santas, sin ira ni discusiones.>

Este pasaje en el Pacto Renovado (N.T.) nos habla acerca de levantar las manos al adorar. En este caso, el foco está particularmente en la oración, que según lo que Yahoshua el Mesías nos enseñó en el Padre nuestro, debe incluir adoración. El «levantar manos santas» no apunta tanto a la acción física sino más bien a una actitud espiritual. Las manos tienen que ver con el servicio, en una disposición adecuada para tal efecto.

< Jacobo ( Sant) 4: 8. Acérquense a Elohim, y él se acercará a ustedes. Limpien sus manos, pecadores; y purifiquen sus corazones, ustedes indecisos. >

Jacobo nos dice que tenemos que limpiar nuestras manos. No habla de que tenemos que lavárnoslas literalmente, sino que tenemos que santificar nuestro obrar. De esta manera, levantar manos santas tiene que ver con entregar nuestro servicio al Todopoderoso de manera que no sea algo humano, sino que sea él quien nos use. No por nuestra fuerza, sino por su Espíritu. Dependemos de él para servirle, porque él pone tanto el querer como el hacer.

< Filipenses 2:13 “13. porque Elohim es el que produce en ustedes tanto el querer como el hacer, para cumplir su buena voluntad.”>

Podemos acercarnos a El Todopoderoso con confianza, porque fue quitado el velo que nos separaba de su presencia. Incluso tenemos el privilegio de poder decirle Abba Padre. Pero es importante aclarar que eso no implica que podemos olvidar quién es quién en esta relación. Cuando oramos o adoramos, tenemos en frente a El Todopoderoso Creador de todo y tres veces Santo. No debemos cambiar la confianza por soberbia. Si nos acercamos al Todopoderoso, que sea mostrándonos humildes, con un corazón arrepentido por nuestra maldad y también agradecido por todo lo que él ya hizo por nosotros.

< Juan 4:23 – Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque ciertamente a los tales el Padre busca que Lo adoren. >

Ahora bien, ¿tenemos que adorar a El Todopoderoso levantando nuestras manos obligatoriamente?

Lo que importa no es lo que hagamos exteriormente, cuando oramos o adoramos, sino que lo que importa es lo que haya en nuestro corazón. De nada sirve levantar las manos si por dentro tenemos un corazón de piedra. El Todopoderoso quiere ser adorado por personas que hayan renacido espiritualmente, y que lo hagan con sinceridad y acción de gracias, desde lo más íntimo de su ser.

No se trata de una postura ni para orar ni para adorar. No importa si adorás parado, sentado, arrodillado, con los brazos cruzados, con los ojos abiertos o cerrados. Son todas cosas que no hacen a la esencia ni de la oración ni de la adoración. Por ejemplo, no tiene sentido orar de rodillas por costumbre si en tu corazón no muestras una actitud de humillación a El Todopoderoso.

¿En que posición oraban Yahoshua el Mesías y los emisarios? Veremos que el Mesías oraba de pie y oro en el agua. Se oraba en la casa, en el templo, en la cárcel, de pie, sentados, de rodillas,,,,

(1) < Lucas 22:41 “Y él se apartó de ellos a distancia como de un tiro de piedra; y puesto de rodillas oró” >

(2) < Lucas 3:21,22 “Aconteció que cuando todo el pueblo hacia inmersión también Yahoshua el Mesías hizo inmersión; y orando, el cielo se abrió. y descendió el Espíritu de Santidad sobre él en forma corporal, como paloma “>

(3) < Juan 11:41, 42 “ Entonces quitaron la piedra de donde había sido puesto el muerto. Y Yahoshua el Mesías , alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por haberme oído. Yo sabía que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que está alrededor, para que crean que tú me has enviado. “ >

< Lucas 10: 17,18; 20 -22 “ Y les dijo: .. Pero no os regocijéis de que los espíritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos. En aquella misma hora Yahoshua el Mesías se regocijó en el Espíritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Todopoderoso del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó. >

(4) < Yahoshua el Mesías “ Yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa ..”

(5) < Hechos 12:12 “ Y habiendo considerado esto, llegó a casa de Myriam la madre de Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos, donde muchos estaban reunidos orando. >

(6) < Hechos 16:16-18 “ Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una muchacha que tenía espíritu de adivinación... Esta, siguiendo a Shaul (Pablo) y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del El Todopoderoso Altísimo, quienes os anuncian el camino de salvación. Y esto lo hacía por muchos días; >

(7) < 1 Tesalonicenses 3:9 -10 “ Por lo cual, ¿Qué acción de gracias podremos dar a El Todopoderoso por vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos a causa de vosotros delante de nuestro El Todopoderoso , orando de noche y de día con gran insistencia, para que veamos vuestro rostro, y completemos lo que falte a vuestra fe? >

(8) Hechos 16:25 “ El cual, recibido este mandato, los metió en el calabozo de más adentro, y les aseguró los pies en el cepo. Pero a medianoche, orando Shaul (Pablo) y Silas, cantaban himnos a El Todopoderoso ; y los presos los oían. >

(9) Hechos 21:17-26 “ Cuando llegamos a Jerusalén, los hermanos nos recibieron con gozo. Y al día siguiente Shaul (Pablo) entró con nosotros a ver a Jacobo, y se hallaban reunidos todos los ancianos... Cuando ellos lo oyeron .. le dijeron: .. se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres... Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres que tienen obligación de cumplir voto. (REFERENCIA del voto Judío- Números 6:13-21) .. Tómalos contigo, purifícate con ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza.. Entonces Shaul (Pablo) tomó consigo a aquellos hombres, y al día siguiente, habiéndose purificado con ellos, entró en el templo, para anunciar el cumplimiento de los días de la purificación, cuando había de presentarse la ofrenda por cada uno de ellos. <

(10) Efesios 6:18 “ Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos; “>

(11) Hechos 10: 9 “ Al día siguiente, mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la ciudad, Pedro subió a la azotea para orar, cerca de la hora sexta.” >

(12) Hechos 22:17 “ Y me aconteció, vuelto a Jerusalén, que orando en el templo me sobrevino un éxtasis.>

(13) Marcos 14:32-35; 37,38; 40-42 “ Vinieron, pues, a un lugar que se llama Getsemaní, y dijo a sus discípulos: Sentaos aquí, entre tanto que yo oro. Y tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y comenzó a entristecerse y a angustiarse. Y les dijo:.. quedaos aquí y velad. Yéndose un poco adelante, se postró en tierra, y oró que si fuese posible, pasase de él aquella hora... Vino luego y los halló durmiendo; y dijo a Pedro: Simón, ¿duermes? ¿No has podido velar una hora?. Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil... Al volver, otra vez los halló durmiendo... Vino la tercera vez, y les dijo: Dormid ya, y descansad. Basta, la hora ha venido; he aquí, el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores. Levantaos, vamos; he aquí, se acerca el que me entrega. >

Como hemos visto, existen diversas formas físicas, en las que Yahoshua el Mesías y sus discípulos oraban. No solo mantenían una sola manera, ya que la oración, siempre debe ser una forma espontánea y sincera de hablar con El Todopoderoso , no importando (la hora, el lugar o la posición) en la que estemos.

Es completamente Anti-escritural enseñar, que El Todopoderoso no puede oír ni responder a nuestras oraciones, basándonos en dónde estamos, qué posición corporal adoptamos, o qué palabras decimos en nuestras peticiones.

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Amiga Dolores del Campo, para servirle.

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44 Parasha DeVaRiM- 30 jul 2022

REFLEXION

 

07-14-PREGUNTA- PREGUNTA-- QUE ES EL MOVIMIENTO DE RAÍCES HEBREAS? Amigo Rodrigo Bastidas. (Cl). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente: La premisa del movimiento de la Raíces Hebreas es manejar con un énfasis común la recuperación de los escritos originales, la lectura literal de los textos, el entendimiento de las parábolas, alegorías, símbolos y recursos literarios, bajo el contexto hebreo del contenido de los textos de la Escritura Sagrada, dados al pueblo israelita con exclusividad, para que este pueblo fuera luz a las demás naciones. En el movimiento de las Raíces Hebreas se considera que la iglesia católica, cristiana, evangélica, pentecostal, TDJ, etc, etc, incluido el judaísmo, se desvió muchísimo de las verdaderas enseñanzas y de los conceptos hebreos de la Escritura Sagrada. Este movimiento afirma que esas religiones han sido adoctrinadas con la cultura y las creencias de la filosofía Griega y Romana y que en última instancia el cristianismo y el judaísmo que se enseña hoy, se ha corrompido con una imitación pagana de filosofías y religiones babilónicas. En el movimiento de las Raíces Hebreas, se considera la enseñanza de que la muerte del Mesías en el madero no puso fin al pacto mosaico, sino que por el contrario lo renovó, amplió su mensaje, y lo escribió en los corazones de Sus verdaderos seguidores. En Raíces Hebreas se afirma que la comprensión del Pacto Renovado, ( llamado nuevo testamento en las denominaciones) , puede venir sólo desde una perspectiva hebrea y que las enseñanzas del emisario (apóstol en las denominaciones) Shaul (Pablo para las denominaciones) no se entienden claramente o no se enseñan de manera correcta por los curas y pastores de las iglesias cristianas y denominacionales de hoy. Según Raíces Hebreas, Shaul ( Pablo) ha sido sacado de su contexto hebreo, lo cual ha permitido que se tergiversen sus enseñanzas y aun que sea calumniado en su identidad como judío, fariseo, y cumplidor del llamado Antiguo Pacto. En Raíces Hebreas se afirma que el Pacto renovado ( llamado Nuevo Testamento en las denominaciones) fue escrito en lenguaje hebreo, dado que los autores fueron judíos que hablaban hebreo y que escribieron estos textos para los hebreos y judíos de esa época del Mesías. Se afirma que pruebas internas en los textos y pruebas externas documentales lo comprueban. Por tanto, al considerar una lengua no original para estos escritos conlleva a traducciones amañadas y tendenciosas que dan lugar a perversiones de los textos y a un alejamiento del verdadero contenido. Igualmente, al confrontar las diferentes versiones mas antiguas que se han encontrado en las investigaciones, se muestra evidencia de que tanto en la versión Reina Valera, como en otras similares, han sido añadidos y quitados versos, que no se encuentran en las versiones mas tempranas. En Raíces Hebreas se entiende que las diferentes denominaciones han perdido sus Raíces Hebreas y no es consciente de que el Mesías y Sus discípulos eran judíos que vivían en obediencia a la Toráh. Se defiende la necesidad de que cada creyente debe vivir una vida siguiendo la Toráh y las enseñanzas y el ejemplo del Mesías judío que en los relatos nazarenos demuestra que no solo fue obediente a la Palabra escrita, sino que la enseño en un aspecto mas estricto y la cumplió plenamente. En Raíces Hebreas se entiende que las ordenanzas del pacto mosaico, el cual le fue ordenado a Moisés directamente por el Creador del Universo, deben ser un tema central en el estilo de vida de los creyentes de hoy como lo fue para los judíos e israelitas de Israel en el Primer Pacto y en los tiempos del Mesías. En Raíces Hebreas se entiende que guardar la Toráh incluye el guardar el día de reposo en el séptimo día de la semana (que coincide con el Sábado en el calendario romano), celebrar las fiestas hebreas y los festivales, mantener las leyes alimenticias, evitar las "fiestas de paganismo" (Navidad, Semana Santa, etc.), y aprender a entender las escrituras desde un punto de vista hebreo. En Raíces Hebreas se entiende que los gentiles israelitas pueden ser “injertados” ( insertados, incrustados, devueltos, incorporados) en Israel, el olivo natural ( Véase Romanos 11), y esta es una razón por la que cada creyente nacido de nuevo en el Mesías entiende que “debe andar como el anduvo”. El Mesías y sus emisarios nunca dejaron de seguir y respetar los lineamientos de la Torah, como se puede demostrar estudiando cuidadosamente los textos ( llamados evangelios) y las demás cartas y documentos. En cuanto los gentiles extranjeros que no tienen vinculo genetico, espiritual o de ningun tipo con Israel como pueblo y nacion, igualmente pueden incorporarse al Pueblo de Israel ( Ejemplo: Ruth, el aunuco etiope, grupo que salio con Israel de Egipto y otros), siguiendo los lineamientos dados al Pueblo de Israel y reconociendo al Mesias judio. En Raíces Hebreas se entiende que seguir y obedecer la Torah es seguir y obedecer al Todopoderoso que la dio y entrego a un pueblo escogido por EL, para la bendición de ese pueblo. Para el creyente hebreo es una obediencia que demuestra un corazón de amor y temor reverente al Todopoderoso, ya que para vivir una vida que agrade al Todopoderoso , hay que seguir la Toráh y esta debe ser parte de la vida. Veamos: < Juan 5:39 Examináis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí. > Las asambleas de las Raíces Hebreas en su mayoría están compuestas por gentiles israelitas y gentiles extranjeros, incluyendo a los rabinos que han comprendido el mensaje del Rabino judío, el Mesías. Todos estos se consideran que han recibido el llamado como ovejas perdidas, tema el cual se encuentra en las profesias del Tanak ( A.T.). Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que el Todopoderoso Creador los ha "llamado" a ser israelitas. Han aceptado la posición teológica que la Toráh como manual de vida para gentiles ( redimidos), judíos y extranjeros por igual. Las asambleas de las Raíces Hebreas propenden por recuperar los nombres hebreos de los escritos originales afirmando que estos son los "verdaderos" nombres que el Todopoderoso declaro para Sí mismo. De igual manera, los nombres de los personajes, ciudades y locaciones pierden su profundo significado al ser traducidos a otras lenguas. Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran el Pentateuco ( nombre griego usado por las denominaciones para los cinco primeros libros de la Torah, en hebreo “Jumash) ” como la enseñanza fundamental para la Asamblea Israelita ( El Fondo) . Se considera a los demás libros como la forma (La Forma) en que el Pueblo Israelita vive, cumple, obedece y ama a través de la historia, esos mandatos dados por el Creador del Universo. Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran los escritos nazarenos ( llamados “evangelio” en las denominaciones), como comprensible y entendible sólo a la luz del Tanak ( Antiguo Testamento) adquiriendo su verdadero y profundo significado como el cumplimiento real de todas las profesias dadas en los libros de Moisés que tienen que ver con el Mesías Prometido. Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran las enseñanzas del emisario (apóstol) Shaul (Pablo) en el Pacto renovado ( N.T.) como perfectamente claras, considerando su perfil como judío y fariseo, y enmarcándolo en su correcto contexto. Por ejemplo: < Colosenses 2:16-17 "Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es del Mesías ". > < Romanos 14:5 dice, "Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente".> Entendidos estos textos en su contexto se puede observar que el discípulo Shaul se refiere a que los creyentes no se deben preocupar porque los paganos los acusen ( y hasta se burlen ) de ser obedientes a los preceptos y mandatos de la Torah. Las denominaciones, por ejemplo, “interpretan” estos textos en el sentido contrario. Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que explorar la cultura y la perspectiva hebrea, dentro de la cual se escribió TODA la Escritura Sagrada, abre y enriquece nuestra comprensión de las escrituras, añadiendo discernimiento y profundidad a los pasajes escriturales, parábolas y expresiones. Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que identificarse con Israel es completamente distinto de identificarse "como" Israel. Identificarse como israelita es identificarse como perteneciente al pueblo escogido del Todopoderoso. En ningún escrito ni del Pacto Renovado (N.T) ni del “Antiguo Pacto” aparece siquiera la idea de que el Todopoderoso cambiaria a Israel por otro pueblo, comunidad o religión. El Mesías tampoco expresa esta idea en ninguna de sus enseñanzas. Identificarse como “israelita” implica seguir las leyes dadas directamente por el Todopoderoso Creador. Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que el emisario Shaul ( Pablo) ha sido mal entendido y calumniado. Que el tema de la “Ley” en particular ha sido tergiversado y sacado de su contexto. En el tema de la Ley el discípulo habla de varias leyes en sus textos. Por ejemplo “ la ley del pecado y de la muerte”, “ la maldición de la ley”, la “ley farisaica”, “la ley del Espíritu”. Por esta razón, el hecho de sacar de su contexto los temas que maneja Shaul (Pablo) ha dado lugar a tanta confusión. < Romanos 7:6 dice, "Pero ahora estamos libres de la ley (1) haber muerto para aquella (Ley) en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen ( Ley)( 2) nuevo del Espíritu y no bajo el régimen (Ley) (3) viejo de la letra". > En este caso en este simple verso podemos encontrar tres leyes. (1) “La ley pecado y de la muerte”. (2) El régimen ( Ley) del Espíritu“ (3) Ley de la Letra, la cual alude a la Ley de Moisés en cuanto que indica que “la paga del pecado es muerte”. Así que la Ley de Moisés, la Letra, indica que el que peca, muere. Pero por medio del Mesías, ya que el Mesías pago el pecado, ya esa Ley ( del pecado y de la muerte) no aplica en aquel que ha creído y que ha recibido al Mesías como aquel que lo sustituyo en el madero y llevo su pecado. Es sencillo cuando empezamos a comprender la sabiduría del emisario Shaul, cuando basa sus escritos teniendo en cuenta la Torah y a quienes van dirigidos sus textos, los cuales evidentemente son conocedores de la Torah. Este movimiento de las asambleas de las Raíces Hebreas esta siendo comprendido por millones de personas que no encontraron respuesta a sus preguntas en las tradicionales denominaciones. En la Escritura Sagrada encontramos que los creyentes gentiles son instruidos a seguir la ley levítica o las costumbres hebreas , al guardar perfectamente cada ordenanza de la ley mosaica, tal como el Mesías cumplió y obedeció en su totalidad. Veamos: < Gálatas 3:24 De manera que la ley ha venido a ser nuestro ayo {para conducirnos} al Mesías, a fin de que seamos justificados por la fe. > ( No dice que “vino a ser” en tiempo pasado, o sea que .... sigue siendo actual) < Romanos 7:7 ¿Qué diremos entonces? ¿Es pecado la ley? ¡De ningún modo! Al contrario, yo no hubiera llegado a conocer el pecado si no {hubiera sido} por medio de la ley; porque yo no hubiera sabido lo que es la codicia, si la ley no hubiera dicho: NO CODICIARAS. > < Romanos 10:4 Porque el Mesías es el fin ( el objetivo) de la ley para justicia a todo aquel que cree. > < Romanos 7:12 Así que la ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno. > ================================= Amigo Rodrigo Bastidas. Para servirle. 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07-14-PREGUNTA- PREGUNTA-- QUE ES EL MOVIMIENTO DE RAÍCES HEBREAS?

Amigo Rodrigo Bastidas. (Cl). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

La premisa del movimiento de la Raíces Hebreas es manejar con un énfasis común la recuperación de los escritos originales, la lectura literal de los textos, el entendimiento de las parábolas, alegorías, símbolos y recursos literarios, bajo el contexto hebreo del contenido de los textos de la Escritura Sagrada, dados al pueblo israelita con exclusividad, para que este pueblo fuera luz a las demás naciones.

En el movimiento de las Raíces Hebreas se considera que la iglesia católica, cristiana, evangélica, pentecostal, TDJ, etc, etc, incluido el judaísmo, se desvió muchísimo de las verdaderas enseñanzas y de los conceptos hebreos de la Escritura Sagrada. Este movimiento afirma que esas religiones han sido adoctrinadas con la cultura y las creencias de la filosofía Griega y Romana y que en última instancia el cristianismo y el judaísmo que se enseña hoy, se ha corrompido con una imitación pagana de filosofías y religiones babilónicas.

En el movimiento de las Raíces Hebreas, se considera la enseñanza de que la muerte del Mesías en el madero no puso fin al pacto mosaico, sino que por el contrario lo renovó, amplió su mensaje, y lo escribió en los corazones de Sus verdaderos seguidores.

En Raíces Hebreas se afirma que la comprensión del Pacto Renovado, ( llamado nuevo testamento en las denominaciones) , puede venir sólo desde una perspectiva hebrea y que las enseñanzas del emisario (apóstol en las denominaciones) Shaul (Pablo para las denominaciones) no se entienden claramente o no se enseñan de manera correcta por los curas y pastores de las iglesias cristianas y denominacionales de hoy. Según Raíces Hebreas, Shaul ( Pablo) ha sido sacado de su contexto hebreo, lo cual ha permitido que se tergiversen sus enseñanzas y aun que sea calumniado en su identidad como judío, fariseo, y cumplidor del llamado Antiguo Pacto.

En Raíces Hebreas se afirma que el Pacto renovado ( llamado Nuevo Testamento en las denominaciones) fue escrito en lenguaje hebreo, dado que los autores fueron judíos que hablaban hebreo y que escribieron estos textos para los hebreos y judíos de esa época del Mesías. Se afirma que pruebas internas en los textos y pruebas externas documentales lo comprueban. Por tanto, al considerar una lengua no original para estos escritos conlleva a traducciones amañadas y tendenciosas que dan lugar a perversiones de los textos y a un alejamiento del verdadero contenido. Igualmente, al confrontar las diferentes versiones mas antiguas que se han encontrado en las investigaciones, se muestra evidencia de que tanto en la versión Reina Valera, como en otras similares, han sido añadidos y quitados versos, que no se encuentran en las versiones mas tempranas.

En Raíces Hebreas se entiende que las diferentes denominaciones han perdido sus Raíces Hebreas y no es consciente de que el Mesías y Sus discípulos eran judíos que vivían en obediencia a la Toráh. Se defiende la necesidad de que cada creyente debe vivir una vida siguiendo la Toráh y las enseñanzas y el ejemplo del Mesías judío que en los relatos nazarenos demuestra que no solo fue obediente a la Palabra escrita, sino que la enseño en un aspecto mas estricto y la cumplió plenamente.

En Raíces Hebreas se entiende que las ordenanzas del pacto mosaico, el cual le fue ordenado a Moisés directamente por el Creador del Universo, deben ser un tema central en el estilo de vida de los creyentes de hoy como lo fue para los judíos e israelitas de Israel en el Primer Pacto y en los tiempos del Mesías.

En Raíces Hebreas se entiende que guardar la Toráh incluye el guardar el día de reposo en el séptimo día de la semana (que coincide con el Sábado en el calendario romano), celebrar las fiestas hebreas y los festivales, mantener las leyes alimenticias, evitar las "fiestas de paganismo" (Navidad, Semana Santa, etc.), y aprender a entender las escrituras desde un punto de vista hebreo.

En Raíces Hebreas se entiende que los gentiles israelitas pueden ser “injertados” ( insertados, incrustados, devueltos, incorporados) en Israel, el olivo natural ( Véase Romanos 11), y esta es una razón por la que cada creyente nacido de nuevo en el Mesías entiende que “debe andar como el anduvo”. El Mesías y sus emisarios nunca dejaron de seguir y respetar los lineamientos de la Torah, como se puede demostrar estudiando cuidadosamente los textos ( llamados evangelios) y las demás cartas y documentos. En cuanto  los gentiles extranjeros que no tienen vinculo genetico, espiritual o de ningun tipo con Israel como pueblo y nacion,  igualmente pueden incorporarse al Pueblo de Israel ( Ejemplo: Ruth, el aunuco etiope, grupo que salio con Israel de Egipto y otros), siguiendo los lineamientos dados al Pueblo de Israel y reconociendo al Mesias judio.

En Raíces Hebreas se entiende que seguir y obedecer la Torah es seguir y obedecer al Todopoderoso que la dio y entrego a un pueblo escogido por EL, para la bendición de ese pueblo. Para el creyente hebreo es una obediencia que demuestra un corazón de amor y temor reverente al Todopoderoso, ya que para vivir una vida que agrade al Todopoderoso , hay que seguir la Toráh y esta debe ser parte de la vida. Veamos:

< Juan 5:39 Examináis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí. >

Las asambleas de las Raíces Hebreas en su mayoría están compuestas por gentiles israelitas y gentiles extranjeros, incluyendo a los rabinos que han comprendido el mensaje del Rabino judío, el Mesías. Todos estos se consideran que han recibido el llamado como ovejas perdidas, tema el cual se encuentra en las profesias del Tanak ( A.T.).

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que el Todopoderoso Creador los ha "llamado" a ser israelitas. Han aceptado la posición teológica que la Toráh como manual de vida para gentiles ( redimidos), judíos y extranjeros por igual.

Las asambleas de las Raíces Hebreas propenden por recuperar los nombres hebreos de los escritos originales afirmando que estos son los "verdaderos" nombres que el Todopoderoso declaro para Sí mismo. De igual manera, los nombres de los personajes, ciudades y locaciones pierden su profundo significado al ser traducidos a otras lenguas.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran el Pentateuco ( nombre griego usado por las denominaciones para los cinco primeros libros de la Torah, en hebreo “Jumash) ” como la enseñanza fundamental para la Asamblea Israelita ( El Fondo) . Se considera a los demás libros como la forma (La Forma) en que el Pueblo Israelita vive, cumple, obedece y ama a través de la historia, esos mandatos dados por el Creador del Universo.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran los escritos nazarenos ( llamados “evangelio” en las denominaciones), como comprensible y entendible sólo a la luz del Tanak ( Antiguo Testamento) adquiriendo su verdadero y profundo significado como el cumplimiento real de todas las profesias dadas en los libros de Moisés que tienen que ver con el Mesías Prometido.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran las enseñanzas del emisario (apóstol) Shaul (Pablo) en el Pacto renovado ( N.T.) como perfectamente claras, considerando su perfil como judío y fariseo, y enmarcándolo en su correcto contexto. Por ejemplo:

< Colosenses 2:16-17 "Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es del Mesías ". >

< Romanos 14:5 dice, "Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente".>

Entendidos estos textos en su contexto se puede observar que el discípulo Shaul se refiere a que los creyentes no se deben preocupar porque los paganos los acusen ( y hasta se burlen ) de ser obedientes a los preceptos y mandatos de la Torah. Las denominaciones, por ejemplo, “interpretan” estos textos en el sentido contrario.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que explorar la cultura y la perspectiva hebrea, dentro de la cual se escribió TODA la Escritura Sagrada, abre y enriquece nuestra comprensión de las escrituras, añadiendo discernimiento y profundidad a los pasajes escriturales, parábolas y expresiones.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que identificarse con Israel es completamente distinto de identificarse "como" Israel. Identificarse como israelita es identificarse como perteneciente al pueblo escogido del Todopoderoso. En ningún escrito ni del Pacto Renovado (N.T) ni del “Antiguo Pacto” aparece siquiera la idea de que el Todopoderoso cambiaria a Israel por otro pueblo, comunidad o religión. El Mesías tampoco expresa esta idea en ninguna de sus enseñanzas. Identificarse como “israelita” implica seguir las leyes dadas directamente por el Todopoderoso Creador.

Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que el emisario Shaul ( Pablo) ha sido mal entendido y calumniado. Que el tema de la “Ley” en particular ha sido tergiversado y sacado de su contexto. En el tema de la Ley el discípulo habla de varias leyes en sus textos. Por ejemplo “ la ley del pecado y de la muerte”, “ la maldición de la ley”, la “ley farisaica”, “la ley del Espíritu”. Por esta razón, el hecho de sacar de su contexto los temas que maneja Shaul (Pablo) ha dado lugar a tanta confusión.

< Romanos 7:6 dice, "Pero ahora estamos libres de la ley (1) haber muerto para aquella (Ley) en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen ( Ley)( 2) nuevo del Espíritu y no bajo el régimen (Ley) (3) viejo de la letra". >

En este caso en este simple verso podemos encontrar tres leyes. (1) “La ley pecado y de la muerte”. (2) El régimen ( Ley) del Espíritu“ (3) Ley de la Letra, la cual alude a la Ley de Moisés en cuanto que indica que “la paga del pecado es muerte”. Así que la Ley de Moisés, la Letra, indica que el que peca, muere. Pero por medio del Mesías, ya que el Mesías pago el pecado, ya esa Ley ( del pecado y de la muerte) no aplica en aquel que ha creído y que ha recibido al Mesías como aquel que lo sustituyo en el madero y llevo su pecado. Es sencillo cuando empezamos a comprender la sabiduría del emisario Shaul, cuando basa sus escritos teniendo en cuenta la Torah y a quienes van dirigidos sus textos, los cuales evidentemente son conocedores de la Torah.

Este movimiento de las asambleas de las Raíces Hebreas esta siendo comprendido por millones de personas que no encontraron respuesta a sus preguntas en las tradicionales denominaciones. En la Escritura Sagrada encontramos que los creyentes gentiles son instruidos a seguir la ley levítica o las costumbres hebreas , al guardar perfectamente cada ordenanza de la ley mosaica, tal como el Mesías cumplió y obedeció en su totalidad. Veamos:

< Gálatas 3:24 De manera que la ley ha venido a ser nuestro ayo {para conducirnos} al Mesías, a fin de que seamos justificados por la fe. > ( No dice que “vino a ser” en tiempo pasado, o sea que .... sigue siendo actual)

< Romanos 7:7 ¿Qué diremos entonces? ¿Es pecado la ley? ¡De ningún modo! Al contrario, yo no hubiera llegado a conocer el pecado si no {hubiera sido} por medio de la ley; porque yo no hubiera sabido lo que es la codicia, si la ley no hubiera dicho: NO CODICIARAS. >

< Romanos 10:4 Porque el Mesías es el fin ( el objetivo) de la ley para justicia a todo aquel que cree. >

< Romanos 7:12 Así que la ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno. >

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07-13-PREGUNTA- ENTONCES QUE PASA CON EL -BAUTISMO TRINITARIO- DE MATEO 28 19 ?

 07-13-PREGUNTA- ENTONCES QUE PASA CON EL -BAUTISMO TRINITARIO- DE MATEO 28 19 ?

Estimado amigo Timoteo R (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con este texto:

< Mateo 28:19 Versión REINA VALERA "Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo" >

En la versión Reina Valera el Mesías en Mateo 28-19 manda a sus discípulos a “bautizar”, es decir, a sumergir en agua, bajo 3 sobrenombres o títulos que no son nombres, algo totalmente contradictorio a lo que muestra el libro de los Hechos de los apóstoles o emisarios.

¿Será entonces que los primeros Talmidin / discípulos, desobedecieron las palabras de su Maestro?

En todo el Pacto Renovado / Brit Hadashá (mal llamado Nuevo Testamento), no encontramos otra manera de ser sumergidos, sólo en el nombre del Mesías. El texto de mateo 28-19 de la versión R. V. no armoniza con los demás textos del Brit Hadashá, porque éste fue adulterado y añadido por los católicos romanos para apoyar la doctrina de la Trinidad.

En el año 382 Jerónimo  de Estridón tradujo la primera biblia latina 'la Vulgata', agregando ésta herejía en su versión. De esta primera versión derivan todas las versiones actuales latinas, y la versión 'Reina Valera' es una de las peores traducciones ya que tiene 22.000 errores de traducción.

Los términos 'Padre, hijo y Espíritu Santo' no son nombres, sino títulos o sobrenombres. Los monjes católicos romanos le añadieron toda esta herejía trinitaria a sus versiones. Veamos:

< MattiYahu 28:19 “Versión KADOSH ISRAELITA "Por lo tanto, vayan a hacer talmidim a gente de todas las naciones, dándoles la inmersión en mi Nombre".>

El Sheliaj /Emisario Kefa /Pedro y demás talmidim/discípulos  estaban presentes cuando nuestro Adón Yahoshua les dio ésta ordenanza en la llamada “gran comisión”, de sumergir sólo en su nombre.

Kefa lleno del Ruaj Ha Kodesh /Espíritu de Verdad no podía ir en contra de las palabras de su Adón ya que èl era un testigo de todas sus palabras. Veamos:

«  Hechos 2:38 “¡Vuèlvanse de sus pecados hagan Teshuvá/arrepiéntansen, regresen a Yahweh, y sea cada uno de ustedes sumergido en el nombre de Yahoshua Ha Mashíah para perdón de sus pecados; y recibirán el don del Ruaj Ha Kodesh!">

Veamos éste  mismo texto en la versión Reina Valera:

« Hechos 2:38  "Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesu-cristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo".>

Como podemos observar en las 2 versiones, Kefa no dice que debemos sumergirnos en una manera Trinitaria, sino solo en un nombre en particular.

Este es otro pasaje  usado para apoyar ésta falsa doctrina de la Trinidad . Veamos:

< 1Jn 5:7 Porque tres son los que dan testimonio:....>

Sin embargo, un pequeño sector defiende su uso tradicional, porque desde su punto de vista, éste pasaje sirve como apoyo para el dogma de la Santísima Trinidad. Pero si usted lee lee versos anteriores y los  siguientes se trata de otro tema, acerca del mismo mesias. O sea, ha sido sacado de su contexto.

Los primeros discípulos se reunían, oraban, comían, todo lo hacían en el nombre del Mesías y no bajo otros títulos. Veamos:

< Colosenses 3:17  ”Todo lo que hagan o digan, que sea en el Nombre del Adón Yahshua dando todá/gracias, por medio de él a Yahweh el Padre".>

Toda la escritura debe armonizar, no debe haber contradicciones. Veamos:

< Hechos 10:-47-48 ¿Hay alguno que esté preparado para prohibir que esta gente sea sumergida en agua?  Después de todo han recibido al  Ruaj Ha Kodesh, igual que nosotros? Y èl ordenó que todos fueran sumergidos en el Nombre de Yahshua Ha Mashíah.">

< Hechos 19:5- 6 "Al oír esto, fueron sumergidos en el Nombre de Yahoshúa; y cuando Shaúl les impuso las manos, el  Ruaj Ha Kodesh vino sobre ellos; así, empezaron a hablar en lenguas y profetizar".>

< Romanos 6:3  "¿O no sabes que todos los que hemos sido inmersos en el nombre del Mashíah Yahshua hemos sido inmersos en su muerte?">

< Hechos 8:12  "pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba la besoráh del reino de Yahweh y en el nombre de Yahshua Ha Mashíah, se sumergían/ bautizaban, hombres y mujeres.>

El pueblo tiene la culpa de su ignorancia, por desatender las instrucciones del Adón respecto a 'escudriñar la Palabra', y también su pastor, quien no se alimenta de la verdadera besoráh encomendada por el Adón Yahshua.

< Marcos 16:15 "Entonces, les dijo: “Cuando vayan por todo el mundo, proclamen las Buenas Noticias a toda creación. El que confíe y sea sumergido, será salvo; el que no confíe, será condenado. Y estas señales seguirán a aquellos que sí confían:  En mi nombre  expulsarán demonios, en mi nombre  hablarán en nuevas lenguas. En mi nombre  tomarán en las manos serpientes y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño, en mi nombre pondrán sus manos sobre los enfermos y sanarán" >

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