05-09 - PYR - ES LA TIERRA PROMETIDA EL CIELO?

 

05-09 - PYR - ES LA TIERRA PROMETIDA EL CIELO?

Respetado amigo Gonzalo Quiñones (Bo). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con este verso:

< Génesis 12:1-3 “Pero Yahweh había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra”. >.

Es interesante escuchar la promesa que Yahweh le hizo a Abraham porque ésta traería en el futuro muchas bendiciones para TODA la humanidad. Yahweh llama a Abraham para que salga de su tierra (Ur de Caldea) y de su parentela para dirigirse a una tierra que Él le mostraría, porque Yahweh se propuso hacer del patriarca una gran nación. Este tendría un nombre sobresaliente y sería bendito y de bendición para todas las naciones. Pues bien, ¿qué tierra le mostró Yahweh a Abraham? Veamos:

< Génesis 13:14-17 “Y Yahweh dijo a Abram, después que Lot se apartó de él: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás hacia el norte y el sur, y al oriente y al occidente. Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu descendencia para siempre. Y haré tu descendencia como el polvo de la tierra; que si alguno puede contar el polvo de la tierra, también tu descendencia será contada. Levántate, ve por la tierra a lo largo de ella y a su ancho; porque a ti la daré”.>.

Hasta este punto nos damos cuenta de que la tierra que Yahweh le mostró a Abraham no era territorio fuera de este mundo, o en el cielo, sino un territorio que él puede ver de frente, un horizonte con cuadro coordenadas claras: Norte, Sur, Este y Oeste en este mismo planeta. Recuerde siempre esto: A Abraham no se le llevó al cielo para que mirará un “territorio celestial” como muchos suponen, sino un territorio desde el mismo lugar donde él está parado, hacia el norte, sur, este, y oeste. Pues bien, El Todopoderoso mismo dará a Abraham los límites del territorio prometido, y veremos que no es un lugar fuera de este mundo. Veamos:

< Génesis 15:18: “En aquel día hizo Yahweh un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates”.>



Ahora sí, ya tenemos los límites del territorio prometido a Abraham por El Todopoderoso , es decir, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates. Si alguno cree que estos ríos no están en este mundo, mejor que consiga un texto de geografía o google maps, o wikipedia, etc.

La tierra prometida sería también para la descendencia de Abraham. Esto es muy interesante, porque Abraham tuvo hijos que le dieron una gran familia, tanto por la línea de Isaac, como por Ismael, cumpliendo lo dicho por Yahweh. Veamos:

< Génesis 17:4-7 4 “En cuanto a mí, esta es mi alianza contigo: Tú serás el padre de una multitud de naciones. 5 Y no te llamarás más Avram Padre Exaltado, sino que te llamarás Avraham Padre de Muchos, porque yo te hago el padre de una multitud de naciones. 6 Te haré extremadamente fértil, y haré naciones de ti; y reyes saldrán de ti. 7 Mantendré mi alianza contigo y con tu linaje por venir, como una alianza eterna a través de las edades, de ser un Elohim para ti y para tu linaje venidero.>.

Pero, quién es verdaderamente la simiente o descendencia de Abraham que recibirá la tierra de la promesa?

<Génesis 22:15-17 yo pondré mi bendición sobre ti y haré a tus descendientes tan numerosos como las estrellas del cielo y las arenas de la playa; y tus descendientes se apoderarán de las puertas de sus enemigos. 18 Todas las naciones de la tierra se bendecirán por medio de tu descendencia, porque tú has obedecido mi mandato”.> (VIN)

Yahweh confirmó su pacto con Abraham al probar éste su fidelidad y obediencia hasta el punto de asentir o acceder ofrecer a su propio hijo Isaac en holocausto. Yahweh confirmará su pacto con Isaac, y luego con Jacob, tal como lo hizo con el primer patriarca Abraham.

Shaul (Pablo) nos aclara que la descendencia de Abraham es nuestro Adon y Salvador Yahoshúa el Mesìas (HaMashíah). Veamos:

< Gálatas 3:16 “Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y á tu simiente, la cual es el Mesìas (HaMashíah)”.>.

De manera que Yahoshúa el Mesìas (HaMashíah) es la simiente a la cual hizo referencia el perpetuo Yahweh, el único Todopoderoso verdadero. Es por eso que Shaul (Pablo) pudo decir que la simiente de Abraham sería heredero del mundo. Veamos:

< Rom. 4:13-17 “Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe”>.

Abraham creyó a Yahweh siendo Gentil pero cuando creyó guardò Torah. Veamos:

< Génesis 26:5 5 “...por cuanto Avraham me obedeció y cumplió mi orden: mis mandamientos, mis leyes, y mis enseñanzas”.>.

< Romanos 15:8 “Pues os digo, que el Mesìas Yahoshúa vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Yahweh, para confirmar las promesas hechas a los padres” >

< Rom 15 8 Quiero decir que el Mesìas (HaMashíaj) dedicó su ministerio a los circuncidados para demostrar la fidelidad de Yahweh, confirmando las promesas hechas a los patriarcas> (VIN)

Yahoshúa vino a confirmar las promesas hechas a los padres, y no ha anular las o abrogar las. Él sabía que era esa simiente prometida, y sabía igualmente que las promesas estaban vigentes aún. En esto consiste el “Mensaje de las Buenas Nuevas”. Él estaba muy consciente de que sería el heredero de la tierra prometida, y que a través de él todas las naciones serían benditas.

¿Quién es la otra simiente de Abraham? Veamos:

< Gálatas 3:29 “Y si vosotros sois de el Mesìas (HaMashíah) Yahoshúa, ciertamente linaje (simiente) de Abraham sois, y herederos según la promesa”>.

< Gál. 3:7,9 “Sabed, por tanto, que los que son de Fe (Emuná) , éstos son hijos (simiente) de Abraham Luego los de la fe son benditos con el creyente Abraham”>.

¿Quiénes son también “la simiente” de Abraham? Pues todos los que somos de el Mesìas (HaMashíah), los hombres y mujeres que compartimos la misma fe de Abraham. La fe de Yahoshúa el Mesìas era la misma fe de Abraham. Y esa fe se centraba en la herencia de una tierra que traería grandes bienaventuranzas al mundo entero, es decir, a todas las naciones de la tierra, para una simiente bendita.

El futuro rey, junto con sus seguidores (Emisarios de Yahoshúa), heredarán la tierra prometida (Pacto Abrahámico) y el dominio del mundo entero (pacto davídico) a través de la restauración del reino para cuando vuelva el heredero legítimo de David, el Adon Yahoshúa el Mesìas, (HaMashíah)

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Amigo Gonzalo, para servirle

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REFLEXION

 

10-02-03- PREGUNTA – ES CORRECTO QUE SE LE LLAME “RABINO” A ALGUNAS PERSONAS?

 

10-02-03- PREGUNTA – ES CORRECTO QUE SE LE LLAME “RABINO” A ALGUNAS PERSONAS?

Estimado amigo Gonzalo Jimenes (C0). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con esta nota del enlace anotado:

“Un rabino (/ˈræˌbaɪ/) es un líder espiritual o maestro religioso en el judaísmo.[1] Uno se convierte en rabino al ser ordenado por otro rabino, conocido como semikha, siguiendo un curso de estudio de textos judíos como el Talmud. La forma básica del rabino se desarrolló en las eras farisaica (167 a. C.-73 d. C.) y talmúdica (70-640 d. C.), cuando los maestros eruditos se reunían para codificar las leyes escritas y orales del judaísmo. El título "rabino" se utilizó por primera vez en el siglo I d.C. En siglos más recientes, los deberes de un rabino se vieron cada vez más influenciados por los deberes del ministro cristiano protestante, de ahí el título de "rabinos de púlpito", y en la Alemania del siglo XIX y las actividades rabínicas de los Estados Unidos, incluidos sermones, asesoramiento pastoral y representación.

Dentro de las diversas denominaciones judías, existen diferentes requisitos para la ordenación rabínica y diferencias de opinión con respecto a quién es reconocido como rabino. Por ejemplo, solo una minoría de las comunidades judías ortodoxas acepta la ordenación de mujeres rabinas.[2][3] Los movimientos no ortodoxos han optado por hacerlo por lo que consideran razones halájicas (judaísmo conservador), así como razones éticas (judaísmo reformista y reconstruccionista).”

https://en.wikipedia.org/wiki/Rabbi#Etymology_and_pronunciation FIN DE LA NOTA.

Tambien citamos esta nota:

(INICIO DE NOTA)

"Rabban", "Rabino" y "Rab".

-El título:

Término hebreo usado como título para aquellos que se distinguen por su conocimiento, que son los maestros autorizados de la Ley y que son los líderes espirituales designados de la comunidad. Se deriva del sustantivo que en el hebreo bíblico significa "grande" o "distinguido", y en el hebreo posbíblico, "maestro" en oposición a "esclavo" (Suk. ii. 9; Giṭ. iv. 4) o "alumno" (Ab. i. 3). En las escuelas palestinas, los sabios eran llamados "Rabino" (mi maestro). Este término de trato respetuoso gradualmente llegó a usarse como título, y el sufijo pronominal "i" (mi) perdió su significado con el uso frecuente del término.

Nathan ben Jehiel, en el "'Aruk" (s.v.), cita el siguiente pasaje de la carta dirigida por Sherira Gaon a Jacob ben Nissim con respecto al origen y significado de los diversos títulos derivados de:

"El título 'Rab' es babilónico, y el de 'Rabí' es palestino. Esto es evidente por el hecho de que algunos de los tannaim y amoraim son llamados simplemente por sus nombres sin ningún título, por ejemplo.

Simón el Justo, Antígono de Soko, José ben Johanan

Algunos llevan el título 'Rabino', por ejemplo:

Rabino Akiba, Rabino José, etc.

Otros tienen el título 'Mar', por ejemplo, Mar 'Uḳba, Mar Yanuḳa, etc.

Otros nuevamente llevan el título 'Rab', por ejemplo, Rab Huna , Rab Judah, etc., mientras que otros tienen el título 'Rabban'. ej., Rabban Gamaliel y Rabban Johanan ben Zakkai.

El título de 'rabino' lo llevan los sabios de Palestina, quienes fueron ordenados allí por el Sanedrín de acuerdo con la costumbre transmitida por los ancianos, y fueron denominados 'rabino', y recibieron autoridad para juzgar casos penales; mientras que 'Rab' es el título de los sabios babilónicos, que recibieron su ordenación en sus colegios. Las generaciones más antiguas, sin embargo, que eran muy superiores, no tenían títulos tales como 'Rabban', 'Rabbí, ' o 'Rab', ya sea para los sabios babilónicos o palestinos. Enlace: https://www.jewishvirtuallibrary.org/rabbi-rabbinate . (FIN DE LA NOTA).

COMENTARIO:

(INICIO DE NOTA)

EN TODA LA TANAJ, EL TITULO RABBI – RABÍ - RABINO רבי NO APARECE está palabra solo está en el Brit Hadasha conocido como nuevo testamento, y en los escritos del talmud.

Por otro lado, el título rabino se deriva del sustantivo RAB - RAV רב Strong H7229 que en hebreo significa "GRANDE – DISTINGUIDO – PRÍNCIPE" y en hebreo posbíblico, "AMO" EN OPOSICIÓN A "ESCLAVO" (SUK. II. 9; GIṬ. IV. 4) fue en un periodo posterior que el término evoluciono a lo largo de la historia judía para incluir muchos roles y significados. Hoy en día generalmente se refiere a aquellos que han recibido la ordenación rabínica y están educados en materia de halajá (ley judía).

ESTO NOS PUEDE ACLARAR POR QUÉ EL MASHÍAJ CRITICA A LOS ESCRIBAS Y FARISEOS EN EL PASAJE DEL BRIT HADASHA MATIYAH. Veamos:

< Matiyah 23:1-9 “Entonces Yahoshúa יהושוע se dirigió a la gente y a sus Talmidim. Les dijo: "Muchos de los escribas y Perushim se sientan en la silla (cátedra) de Moshé משה. Así que cualquier cosa que le digan que Moshé משה dijo, obedézcanlos, y háganlo de acuerdo a las leyes de la Toráh. mas no hagan conforme a la interpretación (Taqqanot) que hacen de esos mandatos, ni hagan según sus obras, porque dicen, y no hacen. Ellos atan cargas tan pesadas a los hombros de la gente, difíciles de llevar, pero ellos ni con un dedo quieren moverlas. TODAS LAS OBRAS LAS HACEN, PARA SER VISTOS POR OTROS; PUES ELLOS HACEN SU TEFILÍN (DE ORACIÓN) ANCHOS Y SUS TZITZIT (HEB 'TEKHELET') LARGOS, LES FASCINAN LOS LUGARES DE HONOR EN LOS BANQUETES Y LOS MEJORES SITIOS EN LAS SINAGOGAS, Y AMAN SER SALUDADOS CON DEFERENCIA EN LAS PLAZAS DE MERCADO Y SER LLAMADOS 'RABÍ.' PERO USTEDES NO DEBEN PERMITIR QUE LA GENTE LOS LLAME 'RABÍ'; PORQUE USTEDES TIENEN UN RABÍ, Y TODOS SON HERMANOS ENTRE SÍ. Y no llamen a nadie en la tierra 'Padre,' porque ustedes tienen un Padre, y Él está en el cielo” >

Enlace: https://elverdaderoisraeldeyahweh.blogspot.com/2022/07/el-titulo-rabbi-rabi-ravi-rabino.html

(FIN DE NOTA)

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Amigo Gonzalo. Usted puede sacar sus propias conclusiones. Para servirle.

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40 PARASHA BALAK - 2 JUL 2022

 
-PREGUNTA – QUE “EVANGELIO” - HAY QUE – PREDICAR- ?

06-13-3 -PYR-PREGUNTA – QUE “EVANGELIO” - HAY QUE – PREDICAR- ?

Respetada Amiga Lucrecia Borgia (Fr). Con todo respeto nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con este verso:

< Marcos 16:15 “Y les dijo: Vayan por todo el mundo y prediquen el “EVANGELIO” a toda criatura.” >

Este es uno de los versículos más difundidos para ir a entre comillas predicar el entre comillas evangelio. El asunto es:

¿Qué entendemos por evangelio? ¿Será que el evangelio es solamente creer en alguien? ¿Será que todos los que crean que cierta persona murió y resucitó serán salvos?

Veamos la palabra “Evangelio” en el diccionario STRONG:

Strong palabra G2098 Evangelio = viene de: EV “buen” (bueno) y ANGELO “ángel” (mensajero)

= Buen mensajero, buen mensaje, buenas nuevas, buenas noticias.

Veamos:

< Mateo 4:23 “Y recorrió Yahoshúa toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y PREDICANDO EL EVANGELIO DEL REINO, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo” >

< Matero 24:14 “Y será predicado este EVANGELIO DEL REINO EN TODO EL MUNDO, para testimonio a todas las naciones; Y ENTONCES VENDRÁ EL FIN.” >

< Marcos 1:14-15 “Después que Juan fue encarcelado, Yahoshúa vino a Galilea PREDICANDO EL EVANGELIO DEL REINO DE YAHWEH, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de YAHWEH se ha acercado; ARREPENTÍOS, Y CREED EN EL EVANGELIO.”>

Vamos a ver como se perciben estos textos haciendo un ejercicio de reemplazar estas palabras, por un contexto hebreo:

< Mateo 4:23 “Y recorrió Yahoshúa toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y enseñando el mensaje del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo” >

< Mateo 24:14 “Y será llevando el mensaje del reino EN TODO EL MUNDO, para testimonio a todas las naciones; Y ENTONCES VENDRÁ EL FIN.” >

< Marcos 1:14-15 “Después que Juan fue encarcelado, Yahoshúa vino a Galilea llevando el mensaje del REINO DE YAHWEH, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de YAHWEH se ha acercado; ARREPENTÍOS, Y CREED EN el buen mensaje.”>

Como se escucha? Cierto que le hemos quitado el transfondo griego del tema? Cierto que tiene mas sentido en el contexto hebreo? Cierto que ahora se nota un despoje de un mensaje para adoctrinamiento? Podemos entender entonces que una simple traducción de una palabra cambia totalmente el objetivo del mensaje.

Vemos que Yahoshúa enseñaba un mensaje de buenas nuevas que debe ser proclamado a todas las naciones y entonces vendrá el fin, pero en Marcos 1:15 dice que también es necesario ARREPENTIRSE y CREER en él. Veamos:

< Mar 1:15 y diciendo: “Se ha cumplido el tiempo, y se ha acercado el reino de YHWH. ¡Arrepiéntanse y crean en la Buena Noticia!” >

¿Qué significa arrepentirse? En hebreo es Teshuvá = “Regresar”. La acción no solo de creer, sino de volver, de regresar al PADRE y a su palabra, obedeciendo sus mandamientos. Veamos:

< 1ª Pedro 4:17“Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de YAHWEH; y si primero comienza por nosotros ¿Cuál será el fin de aquellos que NO OBEDECEN EL MENSAJE DE LAS BUENAS NUEVAS DE YAHWEH? >

PREGUNTA: Si el “evangelio” ( MENSAJE ADOCTRINANTE) que se “predica” hoy es que “Cristo murió y resucitó por ti, recíbele y serás salvo” Entonces ¿Qué es lo que hay que OBEDECER de esta parte del mensaje? Porque si yo ya creí que el Mesías murió y resucitó... ¿Qué se le obedece a eso? . Veamos:

< Hebreos 4:1-2 “TEMAMOS, pues, no sea que, permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. Porque TAMBIÉN A NOSOTROS SE NOS HA ANUNCIADO LA BUENA NUEVA COMO A ELLOS; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron” >

Dice: “Temamos…porque a nosotros se nos ha anunciado la BUENA NUEVA como a ellos”

Entonces esa misma BUENA NUEVA también había sido anunciada ANTES!

¿QUIÉNES ERAN ELLOS? Y ¿CUAL BUENA NUEVA SE LES ANUNCIÓ?

Desde el capítulo 3 de Hebreos nos habla de aquellos que salieron de Egipto y no entraron en la tierra prometida. Veamos.

< Hebreos 3:16“¿Quiénes fueron los que, habiendo oído, le provocaron? ¿No fueron todos los que salieron de Egipto por mano de Moisés?” >

ELLOS = Los que salieron de Egipto ¡LAS 12 TRIBUS DE ISRAEL! ¿Qué fue lo que se les enseño a los israelitas EN EL DESIERTO? ¿Cuándo se les dijo a los israelitas que el Mesías murió y resucitó al tercer día, créelo y SOLO ASI serás salvo?

PREGUNTA: ¿Y por qué EL TRADUCTOR, llámese: Reyna, Valera o los demás traductores, no pusieron ahí “EVANGELIO” como en los OTROS versículos?

Al igual que con el término “Kehila” ( Asamblea), que no se debe traducir como “iglesia” ya que se trataba de las 12 tribus en el desierto, aquí las versiones tradicionales, no pusieron “evangelio” sino “buena nueva” porque dentro de la TEOLOGÍA CRISTIANA, el evangelio es a partir de “Cristo”.

Y ¿POR QUÉ EL PUEBLO DE ISRAEL NO ENTRÓ EN LA TIERRA PROMETIDA? ¿QUÉ FUE LO QUE DESOBEDECIERON?

La Toráh= la “LEY” dada en el Sinaí por medio de Moisés, eso desobedecieron.

A los israelitas se les predicó el “buen mensaje”= La Toráh pero ellos lo rechazaron. No lo creyeron. No lo obedecieron. Entonces por eso dice “Temamos” no sea que NO escuchemos y tampoco lo obedezcamos.

Entonces ¿QUÉ ES LO QUE HAY QUE OBEDECER DEL MENSAJE? La voluntad del PADRE, su palabra, su Toráh, su instrucción, sus mandamientos…su “LEY”. Veamos:

< Isaías 40:8 “La hierba se seca, la flor se marchita; pero la palabra de nuestro Elohim permanece para siempre”. >

< 1ª Pedro 1:24-25 “ Porque: Toda carne es como la hierba, y toda su gloria es como la flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; 1Pe 1:25 pero la palabra de YHWH permanece para siempre. Este es el mensaje de la Buena Noticia que se les ha anunciado. “

Contundente. Pedro, citando el Tanak (A.T.) y mencionando este mensaje como una “Buena Nueva” ( evangelio según las denominaciones).

¿A QUÉ PALABRA DE YAHWEH SE ESTÁ REFIRIENDO PEDRO LA CUAL PERMANECE PARA SIEMPRE?

A la Toráh /Ley (Pentateuco), los profetas= el Tanak (Antiguo Testamento), (El N.T. no estaba todavía).

El mensaje del Mesías y sus discípulas anuncia la Palabra del PADRE, la misma que era, que es y será: La instrucción del Eterno, sus mandamientos, su Toráh. Y es precisamente lo que Yahshua el Hijo, enseñaba constantemente. Veamos:

< Juan 14:21 “El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él”. >

< Juan 15:10 “Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi PADRE y permanezco en su amor” >

Vemos aquí que si el hijo obedece al Padre, NO ira a enseñar algo diferente! o Si?

< Mateo 19:17 “El (Yahoshúa ) le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: mi PADRE . Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos” > ( Los mandamientos de quien?)

PERO ENTONCES: ¿Qué se “predica” actualmente? ¿Qué se está anunciando?, ¿Qué se le quitó al mensaje original? ¡Que ya no hay ley!, "Que cierto personaje vino a quitarla para nosotros", aunque claramente el Mesías judío Yahoshua dijo que NO vino a quitarla. Veamos:

< Mateo 5:17-18“ No penséis que he venido para abrogar (quitar/abolir) la Ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido” >

PREGUNTA: ¿Ya se cumplió TODA la profecía? NO. Estamos en espera de la segunda venida de nuestro Mesías, y el cielo y la tierra siguen aquí todavía, entonces la LEY está VIGENTE según Yahoshúa .

Al mensaje que se debe enseñar se le ha quitado lo que nutre, lo que da vida...lo que transforma. Veamos:

< Salmos 19:7 “La Ley de YAHWEH es perfecta que convierte el alma”.>

< Salmos 119:44-45 “Guardaré tu ley siempre, para siempre y eternamente. Y andaré en libertad, porque busqué tus mandamientos”>

< Salmos 119:66-67 “Enséñame buen sentido y sabiduría porque tus mandamientos he creído. Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; Mas ahora guardo tu palabra”>

< Jacobo 1:25 “Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace”>.

¿AHORA ENTENDEMOS POR QUÉ LA GENTE NO CAMBIA?

Ya recibió a un personaje cincuenta veces, en diferentes denominaciones, ya fue a todas las cruzadas “evangelísticas”, ya fue derrumbado al piso muchas veces y sigue siendo la misma persona. Se emociona, canta, grita, y llora, pero pasa el tiempo y vuelve otra vez a las mismas.

¿Por qué? Porque sólo te dicen: “Cree y recíbelo en tu corazón y no necesitas hacer nada más. Ya el lo hizo todo por ti…” y omiten el mandato de “Obedecer los mandamientos del Padre”.

¿TE SALVÓ DE TUS PECADOS? Y ¿PERSEVERAS EN EL PECADO?

Sigues transgrediendo la Ley de YAHWEH dada a través de Moisés pensando que está abolida, que ya no aplica ahora en el Nuevo Testamento? Veamos:

< 1 Juan 2:7 “Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino el mandamiento ANTIGUO que habéis tenido desde el principio: el mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio” >

No habrá pretexto en aquel día por no guardar sus mandamientos:

< Mateo 7:22-23 “Muchos me dirán en aquel día: ADON, ADON, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, HACEDORES de MALDAD” >

Maldad= Strong G458 “anomía” de “a” SIN y “nomos” LEY= Ilegalidad/sin ley/que violan la ley.

Veamos:

< Mat 7:21 “No todo el que me dice ‘Maestro, Maestro’ entrará en el reino del cielo, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo. Mat 7:22 Muchos me dirán en aquel día: “Maestro, Maestro, nosotros profetizamos en tu nombre, en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchas obras poderosas!’ Mat 7:23 Entonces yo les declararé: ‘Nunca los conocí. ¡Apártense de mí, obreros sin ley!’ * “Apártense de mí, ustedes que no obedecen los mandamientos de mi PADRE” ( Tendenciosamente traducido en las denominaciones como “hacedores de maldad”)>

Amiga Lucrecia, para servirle.

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REFLEXION

 

06-07-PYR-PREGUNTA - QUE PASO EN LOS 500 AÑOS QUE NO HUBO PROFESIA ?

 

06-07-PYR-PREGUNTA - QUE PASO EN LOS 500 AÑOS QUE NO HUBO PROFESIA ?

Respetado amigo Ricardo M (Ch). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Los 500 años que transcurrieron entre el Tanak (A.T.) y el Pacto Renovado (N.T.) nos enseñan sobre las condiciones que existían en la antigua la tierra de Israel antes de la venida de Yahoshua el Mesías y nos motivan a renovar nuestro compromiso de seguir al Salvador.

Cuando el profeta Malaquías dio fin a sus escritos aproximadamente en el año 450 a. de C., no se volvió a oír una auténtica voz profética durante 500 años. Es el periodo de tiempo que transcurre entre el Tanak (A.T.) y el Pacto Renovado (N.T.) .

Sin tener un profeta, la gente empezó a dividirse en partidos y grupos, cada uno de ellos adjudicándose el derecho de interpretar las Escrituras y dirigir al pueblo. Entre esos grupos, disminuyó el verdadero entendimiento del Todopoderoso , lo que dio paso a un largo periodo de confusión que terminó cuando el Todopoderoso envió a un nuevo profeta, Yohanan (Juan) el Inmersor , a dar comienzo a una etapa nueva.

Sin embargo, a pesar de que Yohanan (Juan) el Imersor y el Salvador enseñaban a la gente, a muchos no les fue posible dejar de lado las tradiciones y creencias que habían adquirido y que se habían intensificado durante ese periodo de 500 años.

Los profetas como Isaías y Jeremías advirtieron a los ciudadanos de Jerusalén que si seguían quebrantando los convenios que habían hecho con el Todopoderoso , la ciudad y el templo serían destruidos. Esa profecía se cumplió cuando Babilonia inicialmente invadió Judá, aproximadamente 600 a. de C., y destruyó sus aldeas, pueblos y ciudades.

Finalmente, en el año 587 a. de C., Jerusalén cayó, y a los judíos exiliados se los obligó a dejar su tierra destruida (véase Salmos 137:1). Algunas personas se quedaron en Jerusalén y sus alrededores —entre ellos los samaritanos que, con el tiempo, se casaron con gente que no era israelita (véase Jeremías 40:7, 11–12). Posteriormente, los exiliados empezaron a regresar a la tierra de Israel y a reconstruir sus casas y su vida basada en la Torah (véase Esdras 3). El templo de Jerusalén, que finalmente se reconstruyó en el año 515 a. de C., volvió a convertirse en el centro de adoración de los israelitas.

Debido a que los judíos rechazaron el ofrecimiento que les hicieron los samaritanos de ayudarlos a reconstruir el templo, a finales del siglo IV, éstos construyeron otro templo en el monte Gerizim, a aproximadamente 64 km al norte de Jerusalén. Por consiguiente, la adoración del Todopoderoso y la creencia en Él se fragmentó entre el nuevo templo en el monte Gerizim y el templo de Jerusalén, ya que ambos afirmaban tener la autoridad del sacerdocio (véase Yohanan (Juan) 4:20).

Sin embargo, ese resurgimiento no duró mucho tiempo. Después de Malaquías, tal como el profeta Amós lo había profetizado, el Todopoderoso envió “hambre a la tierra, no hambre de pan ni sed de agua, sino de oír la palabra del Todopoderoso ” (Amós 8:11). Este cambio fundamental trajo grandes consecuencias cuando la gente trató de entender y vivir la ley sin contar con las enseñanzas de un profeta.

Como resultado de esta carencia, de unos maestros y lideres, la gente se dividió en grupos de diversas aspiraciones políticas, religiosas y sociales. También diferían en sus creencias y tradiciones con respecto al Mesías. Los grupos religiosos intentaban vivir la ley de Moisés según la entendían, pero, debido a que cada grupo interpretaba las Escrituras desde puntos de vista tan variados, la sociedad judía se dividió cada vez más. Como resultado, el verdadero entendimiento de quién sería el Salvador llegó a ser confuso.

Una vez que las voces de los profetas cesaron, los sacerdotes y los otros obreros del templo, los levitas, se convirtieron en los oficiales más importantes entre los judíos, reclamando el derecho de interpretar las Escrituras. No obstante, el oficio de sumo sacerdote se volvió corrupto, ya que durante ese tiempo dicho oficio se podía comprar y vender.

Muchos judíos pensaban que los sacerdotes y los levitas no cumplían con su responsabilidad de enseñar la ley correctamente (véase Deuteronomio 33:10), de manera que surgió un nuevo grupo que procuraba enseñar la ley. Conocidos como escribas, vivían siguiendo el modelo de Esdras, que había ayudado a su pueblo a sentir la premura de aprender y obedecer la ley (véanse Esdras 7:25; Nehemías 8:1–8).

Alejandro Magno conquistó la región en el año 332 a. de C.; al morir, el reino se dividió entre sus generales. Con el tiempo, la tierra de Israel quedó bajo la influencia de los emperadores seléucidas que hablaban griego. En el año 167 a. de C., los gobernantes seléucidas abolieron la fe judía, prohibieron la circuncisión y profanaron el templo al sacrificar cerdos en el altar.

Muchos judíos, bajo el mando de una familia conocida como los macabeos o asmoneos, se opusieron. La insurrección, conocida como la rebelión macabea, finalmente trajo la libertad a los judíos y creó una nación judía por primera vez desde la caída de Jerusalén. Al mismo tiempo, se formó otro grupo religioso conocido como los asideanos o “los piadosos”; quienes para mostrar su devoción a el Todopoderoso intentaban vivir todo aspecto de la ley de Moisés, según la entendían.

Durante ese periodo de 500 años que comentábamos también surgieron otros grupos religiosos, cada uno de los cuales reclamaba tener el derecho exclusivo de interpretar las Escrituras. Los fariseos eran un grupo religioso independiente que surgió poco después de la rebelión macabea y que adquirió gran influencia en la sociedad judía al introducir un enfoque restringido en cuanto a las leyes de alimentación y la pureza de los ritos, aspectos que se centraban primordialmente en sus tradiciones orales y no en las Escrituras. En sus hogares trataban de comportarse como si viviesen en el templo.

Los saduceos, por otra parte, cuyos orígenes siguen siendo desconocidos, rechazaban cualquier propuesta a favor de la tradición oral y se adherían estrictamente a los cinco libros de Moisés, haciendo caso omiso a los escritos de otros profetas. En su mayor parte, ese grupo lo componía la sociedad acomodada de Jerusalén. Para cuando Yahoshua nació, los saduceos habían extendido su poder al reafirmar el control del templo de Jerusalén.

Cada uno de esos grupos religiosos preservó las tradiciones y las enseñanzas que consideraban esenciales para llevar una vida devota. No obstante, a causa de que carecían de la guía de un profeta verdadero, tenían que valerse de sus propias interpretaciones.

Independientemente de sus diferentes posturas basadas en diferentes interpretaciones de la Torah, los hombres y las mujeres rectos aún esperaban con anhelo la venida del Mesías durante ese periodo. Los poetas cantaban salmos, y la gente común oraba, hablaba y soñaba con la llegada de un rey descendiente de David cuyo destino era rescatar la grandeza de Su pueblo.

Uno de los grupos que esperaba al Mesías eran los esenios, grupo que se formó durante el conflicto macabeo. Los esenios creían que los sacerdotes del templo de Jerusalén eran corruptos y que era necesario que en el templo se llevara a cabo una intensa reforma. En su opinión, la venida del Mesías estaba cerca; y creían que el se uniría a ellos a fin de derrocar el yugo opresivo de Roma, cuyos gobernantes habían conquistado la tierra de Israel aproximadamente sesenta años antes del nacimiento de Yahoshua .

Durante ese periodo también ocurrieron acontecimientos que prepararon al mundo para la venida de Yahoshua el Mesías . Durante esa época salió a la luz una cantidad extraordinaria de literatura basada en la Torah , entre ella la traducción de la Escritura hebrea al griego y el comienzo de la creación de los rollos del Mar Muerto y los textos apócrifos. Fue durante ese tiempo que se crearon y refinaron las ideas relacionadas con los ángeles, la resurrección, y los conceptos de alma inmortal, cielo e infierno.

Sin embargo, sin tener un profeta que los guiara, los judíos debatían sobre el significado de las Escrituras y sobre quién sería el Mesías. Aunque la mayoría de la gente esperaba un Mesías descendiente del rey David, otros abogaban por un Mesías que fuera hijo de Aarón, un Mesías sacerdotal; e incluso había otros que no esperaban que viniera un Mesías.

Eran tantas las expectativas que habían surgido entre los diferentes grupos durante ese periodo , que éstos no supieron reconocer al verdadero Mesías cuando estuvo entre ellos. Ninguno de los grupos —escribas, fariseos, esenios ni saduceos— aceptaron a Yohanan (Juan) el Imersor como profeta, ni a Yahoshua como el Mesías. Algunos integrantes de esos grupos se convirtieron en los principales adversarios de Yohanan (Juan) y de Yahoshua durante sus ministerios (véase Mateo 21:23–46).

Los debates y argumentos que tenían los diferentes grupos acerca del Mesías persistieron. El profeta de los escritos nazarenos, Yohanan (Juan) el Inmersor , anunció la venida del verdadero Mesías y aclaró el tipo de salvación que Él proporcionaría. Señalando a Yahoshua el Mesías .

< Yohanan (Juan) 1:29 : “…¡He aquí el Cordero de el Todopoderoso , que quita el pecado del mundo!”>

Muchos judíos aceptaron a Yohanan (Juan) mientras preparaba a la gente para la venida del Mesías .

Cuando Yahoshua el Mesías inició Su ministerio, enseñó a la gente

< Mateo 7:29 “como quien tiene autoridad, y no como los escribas” >.

En muchas ocasiones, debatió con los líderes religiosos para aclarar las enseñanzas del matrimonio, de la resurrección, y de su función como Salvador. En vista de que muchos de los líderes religiosos lo rechazaron Yahoshua les dijo:

< Mateo 26:4 “Ni a mí me conocéis, ni a mi Padre; si a mí me conocieseis, también a mi Padre conocerías”. >

< Yohanan (Juan) 8:19, 42 Y agregó: “Si vuestro padre fuera el Todopoderoso , ciertamente me amaríais”>.

Ya que religiosos judios, fariseos, saduceos, sacerdotes y otras autoridades no pudieron identificar al Mesias que tenian ante sus propios ojos, ya que tenian la expectativa de un Mesías muy diferente a Yahoshua, lo rechazaron. (véase Efesios 2:20). Sin embargo, miles de judios, algunos fariseos y habitantes de Galilea, Judea, Samaria y Jerusalen SI lo reconocieron. De algunos de estos hemos recibido hasta nuestos dias los Escritos Nazarenos.

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