CANCION-TRADICIONAL-HEBREA-OSEH-SHALOM

236 Lluvia temprana y Lluvia tardia

163 El filtro de Deuteronomio 13

En YHWH yo encuentro-JL-AIN-con-Voz

67 Libro de Hechos-Visión Hebrea

242 El Pueblo Judio en el Plan del Todopoderoso

198 Los hijos de Elohim y las hijas de los hombres

197 Viene la Salvación de los Judíos?

66 Clavado en la estaca

196 El Oficio de Sacerdote Profeta y Rey

217 Hijo de David Hijo de Abraham

01 Parasha Be-reshit-En el Principio

63 El Shaul (Pablo) que NO conoci-

Shofar

Tiene el Todopoderoso el ABSOLUTO control?

AIN-Acercate-JLQ

A YHWH Cantare

Ahi estas TU - JLQ

AIN-Arriba y Abajo-JLQ

Alzare mis ojos- Salmo 121 - JLQ

En YHWH yo encuentro

Shofar

237 Sacerdocio en el Reino Milenial

236 El Milenio - LITERAL

129 El Mesías es DIVINO - PERO

151 Sera que el Todopoderoso escucha nuestras oraciones

209 Hasta ahora UN solo Elohim

241 Leche o Alimento solido?

235 Mujeres en la Torah - Atalia

158 la Casa de Efraim

144 Cual calendario usar

143 Levitas y Musicos

106 La Maldicion de Jeconias

188 El Alma y la Muerte

234 Sincretismo Actual

177 Carta a los Galatas

239 - 50 Versos YHS NO es YHWH

240 No pondras a YHWH tu Elohim a prueba

238 Shavuot Grano de Trigo Nuevo

152 El rollo dulce como la Miel

172 Cuidándonos de los falsos profetas

233 El Mesias Judio y Nazareno

233 El Mesias Judio y Nazareno

222 Vuelve Efrain

182 El Orden de MalkiTzedek

214 La Ley de YHWH o la Ley de Moises?

207 Mujeres en la Torah - AGAR

MODE ANI - Omer Adam

193 Comprendiendo a Shaul (Pablo)

193 Comprendiendo a Shaul (Pablo)

195 La Maldicion de la Higuera

73 Circunsicion o Incircunsicion

174 Un solo Elohim

175 Sobre el Alma y la Muerte

Entrevista a Kefas ( Pedro)

Entrevista a Kefa from Regresando a las Raices de la Fe

227 Sobre las 7 Asambleas en Revelación

142 Estudio del Libro de Yohanan (Juan)

141 La Palabra Adonai

165 Cristo NO es el Mesias esperado

170 Parábolas en Contexto-1-Lázaro

213 Eventos que NO se han cumplido

204 El Espíritu de Elohim

203 El humilde asno en la Torah

135 Sacerdocio Levítico y Diezmos

125 El Todopoderoso es UNO NO tres en UNO

123 Ganancias Deshonestas

Estudios de Torah

225 Sobre el Infierno

224 Nadie subió al cielo

223 Después del Milenio

El nombre del Todopoderoso en las Escrituras Hebreoarameas En las Escrituras Hebreoarameas ( llamadas Antiguo Testamento en las denominaciones), el nombre del Todopoderoso aparece casi 7.000 veces representado con los símbolos יהוה. Estos símbolos son cuatro consonantes hebreas, y se conocen como el Tetragrámaton. Es cierto que los escritores de la Escritura se refirieron al Todopoderoso usando muchos títulos y calificativos, como Elohim - Todopoderoso, Adon – Señor, Elion - Altisimo. Sin embargo, el único nombre propio que usaron para el Todopoderoso es el Tetragrámaton. Fue el Todopoderoso mismo quien hizo que los escritores usaran su nombre. Por ejemplo, hizo que el profeta Joel escribiera: “Todo el que invoque el nombre de YHWH escapará salvo”, y que un salmista dijera: “Que la gente sepa que tú, cuyo nombre es YHWH, tú solo eres el Altísimo sobre toda la tierra” (Joel 2:32; Salmo 83:18). Es más, su nombre y su nombre abreviado YAH aparece unas 700 veces en los Salmos, un libro con canciones y poemas que sus siervos cantaban o recitaban. Entonces, ¿por qué muchas versiones de la Escritura no tienen este nombre? Fragmento de los Salmos en uno de los Rollos del mar Muerto, de la primera mitad del siglo primero. El texto está escrito en hebreo con las letras que se usaban después del destierro en Babilonia. El Tetragrámaton se distingue claramente porque aparece repetidas veces con las letras hebreas que se usaban antes del destierro ¿Por qué muchas versiones de la Escritura no tienen el nombre del Todopoderoso? Por varias razones. 1) Hay quienes piensan que el Todopoderoso no necesita un nombre exclusivo. 2) Otros por lo visto se han dejado influir por la tradición judía de no usar el nombre del Todopoderoso, quizás por miedo a profanarlo. 3) Y otros creen que como no tenemos manera de saber cómo se pronunciaba exactamente, es mejor usar solo títulos como Señor o el Todopoderoso. Pero ninguna de estas razones es válida. Veamos por qué. • Primero, quienes afirman que el Todopoderoso no necesita un nombre exclusivo no toman en cuenta que se han hallado manuscritos antiguos de las Escrituras —algunos anteriores a la era comun— que contienen el nombre del Todopoderoso. Como indicamos antes, fue el Todopoderoso mismo quien hizo que su nombre se incluyera unas 7.000 veces en su Palabra. Así que está claro que él quiere que conozcamos su nombre y lo usemos. • Segundo, los traductores de la Escritura que eliminan el nombre del Todopoderoso por influencia de la tradición judía no toman en cuenta un factor clave. Aunque algunos copistas judíos se negaban a pronunciar el nombre, sí lo incluían al hacer copias de la Escritura. Cerca del mar Muerto, en Qumrán, se han hallado rollos muy antiguos que contienen el nombre del Todopoderoso en muchos pasajes. Algunos traductores que lo eliminaron lo han sustituido por el título Adon -  Señor  para indicar en qué lugares aparecía en el texto original. Pero si saben que el nombre del Todopoderoso aparece miles de veces en la Escritura, ¿por qué lo cambian o eliminan? ¿Quién creen que les ha dado autoridad para tomarse esa libertad? • En español, las cuatro letras del Tetragrámaton (יהוה) se corresponden con las consonantes YHWH (también pueden ser YHVH). ¿Y por qué no hay vocales? Porque en hebreo antiguo solo se escribían las consonantes. Entonces, ¿cómo sabía la gente qué vocales usar al leer las palabras? Sabían cómo leerlas porque las usaban en la vida diaria. Unos mil años después de que se terminaron las Escrituras Hebreoarameas, los expertos judíos crearon un sistema para ayudar a leer las palabras en hebreo. Este sistema consistía en añadir unos puntos, o signos, para indicar qué vocales usar en cada palabra. Sin embargo, en esa época muchos judíos se dejaban llevar por la creencia supersticiosa de que pronunciar el nombre del Todopoderoso estaba mal, y por eso lo sustituían con otras expresiones. Al parecer, cuando copiaban el Tetragrámaton, le ponían las vocales de esas otras expresiones a las cuatro consonantes del nombre divino. Así que los manuscritos que contienen esos puntos no sirven para saber cómo se pronunciaba originalmente el nombre del Todopoderoso en hebreo. Hay quienes opinan que se pronunciaba “Yahweh” (o “Yahvé”), mientras que otros sugieren otras posibilidades. En los Rollos del mar Muerto hay un fragmento de Levítico en griego en el que aparece el nombre del Todopoderoso transliterado “Iao”. Otros escritores griegos de tiempos antiguos también proponen las pronunciaciones “Iaé”, “Iabé” o “Iaoué”. En definitiva, no sabemos exactamente cómo se pronunciaba en tiempos bíblicos el nombre del Todopoderoso en hebreo, así que no podemos ser tajantes (Génesis 13:4;Éxodo 3:15). Lo que sí sabemos es que el Todopoderoso lo usó muchas veces al dirigirse a sus siervos y que ellos lo usaban al orarle y al hablar con otras personas (Éxodo 6:2; 1 Reyes 8:23; Salmo 99:9).  “Muchos gramáticos de la actualidad sostienen que debería leerse ‘Yahveh’ o ‘Yahweh’ El Tetragrámaton, YHWH: “Él Hace que Llegue a Ser” El verbo HWH: “llegar a ser” ¿Qué significa el nombre el Todopoderoso?En hebreo, el nombre el Todopoderoso proviene de un verbo que significa “llegar a ser”. Algunos expertos opinan que en este caso el verbo está en forma causativa. Esto normalmente significa que el sujeto hace que algo o alguien realice la acción del verbo. Se considera que el nombre del Todopoderoso significa “Él Hace que Llegue a Ser”. Los expertos sostienen distintas posturas, así que no podemos ser categóricos sobre este significado. No obstante, esta definición encaja con el hecho de que el Todopoderoso creó todas las cosas y de que cumple todo lo que se propone. ¿Por qué? Porque él no solo hizo que el universo y todos los seres inteligentes llegaran a existir, sino que pase lo que pase, siempre hace que su voluntad y propósito llegue a ser una realidad. ¿Y qué hay de la expresión que aparece en Éxodo 3:14? Ahí el Todopoderoso se refiere a sí mismo de esta manera: “Yo resultaré ser lo que resultaré ser” o “Yo Llegaré a Ser lo que yo quiera”). Dicha expresión emplea un verbo hebreo relacionado con el verbo del que proviene el nombre del Todopoderoso. Pero estas palabras no definen por completo el nombre del Todopoderoso. En realidad revelan solo una parte de su personalidad: que él llega a ser lo que haga falta en cada circunstancia para así lograr que se cumpla lo que se propone. Ahora bien, el nombre del Todopoderoso no solo significa que él mismo llega a ser lo que sea necesario para cumplir su propósito. También significa que él hace que su creación haga o llegue a ser lo que sea necesario para cumplirlo

188 Sobre las 7 Asambleas en el Libro de Revelación

220 El Verdadero Mesías

Estudios de la Sagrada Escritura

Estudios de la Sagrada Escritura

208 El Padre y el Hijo-2 Personas

226 El Mesías es YHWH SI o NO?