Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
jueves, 31 de diciembre de 2020
miércoles, 30 de diciembre de 2020
PREGUNTA--ENTONCES YAHSHUA/YESHUA/YAHOSHUA NO ES YHWH?
12-30-PYR- PREGUNTA--ENTONCES YAHSHUA/YESHUA/YAHOSHUA NO ES YHWH?
Respetada amiga Catalina Martínez (Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:
Una de las doctrinas mas difundidas en el catolicismo/cristianismo/mesianismo, etc es el UNICISMO Esto consiste en creer que YAHWEH es YAHOSHUA O YAHOSHUA es YHWH.
Comenzamos con este verso:
Veamos:
< Juan 17:3 Y de esto depende la VIDA ETERNA: que te conozcan a ti como el ÚNICO el Todopoderoso VERDADERO, y a YAHOSHÚA como el Mesías que TÚ has ENVIADO. >
Aun así el Mesianismo, los judaizantes y los evangélicos, etc, quieren defender que son una misma persona sin distinguir que hay uno que envía al otro, que hay uno que da a conocer al otro, que hay uno que viene en el nombre de otro. Veamos:
< Yohanan (Juan) 5: 43 Yo he venido en NOMBRE de mi PADRE, y ustedes no me reciben. Si otro viene en su propio nombre, a ese lo reciben. >
Nuevamente la Escritura es clara. Hay uno que viene en el nombre del otro. Alguien viene comisionado a cumplir una misión, en el nombre de otro. Veamos sobre el nombre:
YAHOSHUA...YAH, YAHWEH ES MI SALVADOR
יהשע......יה יהוה לי ישע
Pero el Maestro nos advierte:
< Mateo 24: 5 porque muchos vendrán en mi nombre diciendo: «yo soy el Mesías , y engañarán a muchos. >
El nombre del Mesías esta relacionado con el del Padre. de no ser así, no es él. El mismo Mesías, nos indica que vendrán muchos auto proclamando-se el mesías o que muchos proclamaran un mesías con un nombre falso, para engañar a todos.
Nuestro Mesías nos advierte desde hace 20 siglos que esto sucedería. Veamos otros versos:
< Efesios: 1 ...en cuanto a ustedes, estaban muertos en sus delitos y pecados, 2 en los cuales anduvieron en otro tiempo, conforme a la corriente de este mundo y al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora actúa en los hijos de desobediencia. 3 en otro tiempo todos nosotros vivíamos entre ellos en las pasiones de nuestra carne, haciendo la voluntad dela carne y de la mente; y por naturaleza éramos hijos de ira, como los demás. 4 pero el Todopoderoso , que es rico en misericordia, a causa de su gran amor con que nos amó, 5 aun estando nosotros muertos en delitos, nos dio vida juntamente con el mesías ¡por un favor están ustedes salvos!>
El Todopoderoso tuvo misericordia de todos nosotros, y nos brindo las herramientas para llegar sanos y salvos a él, por medio de su mesías, su enviado, su amado hijo.
Veamos estos versos de las versiones tradicionales que por su mal manejo fuera de contexto han dado lugar a tanta confusión:
/// Tito 2:13“…aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.” ///
///” 2 Pedro 1:1 …por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo…” ///
Cualquiera que lea esos pasajes concluye naturalmente que el Mesías es nuestro Salvador y también nuestro Dios.
Veamos otras versiones cristianas, que son trinitarias y que sin embargo traducen el texto de manera diferente:
Versiones correctas de Tito 2:13
The glory of the great God and our Savior Jesus Christ. — Good News Bible
La venida de Jesús Mesías, gloria del gran Dios y Salvador nuestro. — Nueva Biblia Española
The glorious denouncement of the great God and of Jesus Christ our Savior. —Phillips
La gloriosa manifestación del gran Dios y del Salvador nuestro Cristo Jesús. —Nuevo Mundo
Versiones correctas de 2 Pedro 1:1
Justificación conferida por Dios Padre y por el Salvador Jesucristo. —Fuenterrabía, margen
Con la justicia de nuestro Dios y del Salvador Jesucristo. —Valverde
La equidad de nuestro Dios y de Jesús el Mesías Salvador. —Nueva Biblia Española
The righteousness of Yahweh and our Savior Yahshua the Messiah. —Holy Name Bible
Por la justicia de nuestro Dios y del Salvador Jesucristo. —Nuevo Mundo
Estas ultimas traducciones son hechas por traductores trinitarios (menos la del Nuevo Mundo que no es trinitaria), y sin embargo dejan claro un hecho indiscutible: que aquí se habla de dos personas no de una. Una persona es “nuestro Dios,” y otra persona es “nuestro Salvador Yahoshua el Mesías.” Esto está muy claro en estas traducciones cristianas de la Biblia.
Así que usar esos dos pasajes para decir que el Mesías es “nuestro Dios,” es incorrecto y no hace justicia al texto griego de donde se hacen las traducciones.
Veamos dos versiones en hebreo de esos pasajes, que se basan en antiguos manuscritos hebreos o arameos, y las dos dan a entender, en hebreo, que se habla aquí de dos personas y no de una sola.
/// Tito 2:13 Ulhofeát / kevód / elohénu / hagadol / umoshiénu / yeshúa / hamashíaj./// (Versión hebrea del Doctor Delitzsch, publicada por la Agencia de Israel de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera)
Y-la-manifestación-de / gloria-de / Dios-nuestro / el grande / y-el-salvador-nuestro / Yeshúa / el-ungido.
/// 2Pedro 1:1 Betsidqát / elohénu / umoshiénu / yeshúa / hamashíaj. ///
En-justicia-de / Dios-nuestro / y-el-salvador-nuestro / Yeshúa / el ungido.
Ahora, los mismos pasajes tomados de la versión hebrea publicada por la Sociedad para la Distribución de Biblias a los Judíos:
/// Tito 2:13 Yigaláh / kevód / haelohénu / hagadól / veyeshúa / hamashíaj / moshiénu. ///
Y-la-manifestación / gloria-de / el-Dios-nuestro / el grande / y- Yeshúa / el-ungido / el-salvador-nuestro.
/// 2Pedro 1:1 Uvetsidqát / elohénu / umoshiénu / yeshúa / hamashíaj.///
Y-en-justicia-de / Dios-nuestro / y-el-salvador-nuestro / Yeshúa / el ungido.
En el hebreo se ve más claro el hecho de que se trata de dos personas distintas, una es “nuestro Dios” y la otra es “Yahshua el Ungido nuestro Salvador.”
De manera, que como podemos observar, estos pasajes no enseñan que el Mesías sea “nuestro Dios,” como equivocadamente muestran muchas versiones denominacionales.
Además, usemos también nuestra capacidad de razonamiento lógico: ¿Acaso un Dios todopoderoso puede tener un Dios? Siendo que la tal Persona sería el Dios Todopoderoso, ¿podría señalar a alguien y decir: “Ese es mi Dios?” La lógica, la razón, y el sentido común nos dicen que eso no puede ser.
Tenemos muchos ejemplos en los escritos nazarenos en los que Yahoshua se refiere al Padre, a Yahwéh, como “mi Elohim (D.os).” (y no solamente cuando estaba en la tierra sino también después de ascender glorificado al cielo.) Véalo en su propia Biblia:
Antes de morir:
< Mat. 27:46. 46. Como a la hora novena, Yahoshúa exclamó en alta voz: “¡Elí, Elí! ¿Lemá shebakhtáni?”* (que significa: Elohim mío, Elohim mío, ¿por qué me has desamparado?)>
Después de resucitar:
< Juan 20:17. 17. Yahoshúa le dijo: “Suéltame, porque aún no he subido al Padre. Pero ve a mis hermanos y diles: “Yo subo a mi Padre y Padre de ustedes, a mi Elohim y Elohim de ustedes”.>
Después ascender y de sentarse en el cielo a la diestra del Padre:
< Rev . 3:12. 12. Al que venza, yo lo haré columna en el templo de mi Elohim, y nunca jamás saldrá fuera. Y escribiré sobre él el nombre de mi Elohim, y el nombre de la ciudad de mi Elohim –la nueva Yerushaláyim que desciende del cielo, enviada por mi Elohim– y mi nombre nuevo.>
De esta manera podríamos analizar todos los pasajes que los trinitarios/mesiánicos/evangélicos utilizan para apoyar el dogma católico de la trinidad y veríamos que no dicen lo que ellos quieren hacerlos decir.
Le invitamos a mas documentación y videos acerca del tema en nuestros sitios.
=======================================================
Este documento fue apoyado por unas notas de Yosef Aharoni
=======================================================
Amiga Catalina Martínez, para servirle:
=======================================================
ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA
www regresandoalasraices org
https://www.facebook.com/asambleaisraelita.nazarena
Grupos FB:
https://www.facebook.com/groups/95012507540938Asamblea
https://www.facebook.com/groups/1202508636752277
(AIN) Videos:
https://www.facebook.com/Asamblea-israelita-Nazarena-Videos-102257314891787
Sitios :
https://sites.google.com/view/asamblea-israelita-nazarena/
https://estudiosdetorah.blogspot.com/
=============================
PREGUNTA--QUE SIGNIFICA EL BESO EN LA ESCRITURA
12-21-PYR- PREGUNTA--QUE SIGNIFICA EL BESO EN LA ESCRITURA
Respetada Amiga Amada Buenaventura (Cr). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:
El ósculo santo es un término que identifica un tipo beso afectuoso pero que no está relacionado con la sexualidad. Se trata de una forma de saludo entre los habitantes del medio oriente. Veamos:
< 1 Corintios 16:20 'Saludaos los unos a los otros con ósculo santo' >
Definiciones:
Beso - Diccionario Español - (Del lat. basium, voz de or. celta).
1. Acción y efecto de besar.
2. Ademán simbólico de besar.
3. Golpe que se dan las cosas cuando se tropiezan unas con otras.
4. Golpe violento que mutuamente se dan dos personas en la cara o en la cabeza.
5. Beso u otra manifestación de afecto que encubre traición.
6. El que se da en muestra de cariño y amistad.
7. Beso. El que se da a la distancia con el gesto de los labios y un ademán de la mano.
8. Besar con repetición y vehemencia. Comerse a besos a alguien. ( Coloquialmente hablando)
Ejemplos en la Escritura:
Un saludo común entre familiares varones (Gn 29:13);( Gn 33:4),(Gn 45:15),( Ex 4:27), (Ex 18:7),( 2 S 14:33)
Un saludo entre familiares de ambos sexos (Gn 29:11),(Gn 31:28)
Un gesto de despedida (Gn 31:55), (Rt 1:9),(Rt 1:14)
Un beso antes de morir (Gn 50:1).
Cuando se daba en relación con una bendición (Gn 27:26-27), (Gn 48:10)
Un beso al ser ungido un rey (1 S 10:1)
El beso en un homenaje al hijo del rey. (Sal 2:12)
(En estos casos el beso tenía un carácter más formal)
Un beso entre amigos (1 S 20:41),(2 S 19:39).
Esta acción podría ser un pretexto (2 S 15:5),( 2 S 20:9), (Pr 27:6).
El besar era un acto de adoración a dioses paganos (1 R 19:18), (1 R 19:20), (Job 31:27),(Os 13:2).
La justicia y la paz se besarán, o sea, se unirán para bendecir a la restaurada Israel (Sal 85:10).
Por otro lado……
Los besos pueden ser una atracción que lleve al amor ilícito (Pr 7:13). El beso se daba generalmente en la mejilla, frente o barba, aunque a veces se indica que es dado en los labios (Pr 24:26) y es muy probable que así haya sido (Cantar de los Son 1:2; Son 8:1).
Otros ejemplos:
En el Pacto Renovado en cierta ocasión, el anfitrión de Yahoshua el Mesías no le dio el saludo de costumbre, pero una mujer pecadora le besó sus pies (Lc 7:38),( Lc 7:45).
El padre besó al pródigo que regresó (Lc 15:20).
Los ancianos de Efeso besaron a Shaul (Pablo) al despedirse (Hch 20:37).
El beso fue adoptado como saludo formal entre creyentes. Consulte:
El beso santo (Ro 16:16),( 1 C 16:20),( 2 C 13:12),( 1 T 5:26)
Un beso de amor ( no erotico). (1 P 5:14), se daba de hombre a hombre y de mujer a mujer.
Definiciones:
Ósculo. Acto de poner los labios sobre alguna parte del cuerpo de otra persona, generalmente en las mejillas, o los labios, o las manos, o los pies.
Primero, como un signo de respeto -Samuel besó a Saúl tras ungirlo como rey (Rut 1:14).
El beso en la mejilla era una señal de familiaridad -Isaac besó a Jacob (Gen 45:15). El beso en la boca era considerado como antihigiénico e inapropiado.
El beso romántico es mencionado en la Escritura en 1Pe 5:14. La idea es que los israelitas son familia íntima entre sí, lo cual expresan de esa manera. ”.
El beso como un saludo común entre familiares varones (Luc 22:8).
Los ancianos de Efeso besaron a Shaul (Pablo) al despedirse (1Pe 5:14), se daba de hombre a hombre y de mujer a mujer.
El Beso era una forma corriente de saludo en las tierras orientales desde tiempos muy antiguos. Se lo practicaba entre miembros de familias, parientes y amigos, como señal de respeto u honra y como expresión de amor.
Los adoradores besaban a sus ídolos como señal de devoción.
Como los cuerpos celestes eran inaccesibles, sus adoradores se besaban las manos (Job 31:26, 27).
Los besos se usaron en forma traidora para engañar o desarmar. Ejemplos:
Absalón besaba a quienes venían a él por consejo para alejarlos de su padre
El rey David al besar a Amasa. Joab le indujo a bajar la guardia y lo mató fácilmente (20:9; 10)
Samuel besó a Saúl cuando lo ungió como primer rey de Israel. (1Sa 10:1.)
Judas usó un beso traidor para entregar a Yahoshua el Mesías. (Mt 26:48, 49; Mr 14:44, 45.)
En tiempos bíblicos el beso en los labios (Pr 24:26), la mejilla o, excepcionalmente, en los pies (Lu 7:37, 38, 44, 45), era una muestra de afecto o respeto.
En las familias era común besarse, no solo entre hombres y mujeres (Gé 29:11; 31:28)
También entre los mismos hombres. (Gé 27:26, 27; 45:15; Éx 18:7; 2Sa 14:33.
El padre del hijo pródigo se echó sobre el cuello de su hijo cuando este regresó arrepentido, y “lo besó tiernamente”. (Lu 15:20.)
El Beso era un gesto de afecto entre amigos íntimos. (1Sa 20:41, 42; 2Sa 19:39.)
< Sal 2:11, 12.“Sirvan a El Todopoderoso YHWH con temor [...]. Besen al hijo, para que Él no se enoje y ustedes no perezcan del camino”. >
El beso podía ir acompañado de una bendición. (Gé 31:55.)
Israel (Jacob), ya anciano, besó y abrazó a los hijos de José, Efraín y Manasés, antes de pronunciar una bendición sobre ellos y sobre su padre. (Gé 48:8-20.)
< Gé 49:33–50:1 “José cayó sobre el rostro de su padre y prorrumpió en lágrimas sobre él y lo besó”. >
En los saludos afectuosos se besaba a la otra persona, y en algunas ocasiones se la abrazaba y hasta se derramaban lágrimas. (Gé 33:4.).
También era costumbre besarse al despedirse de una persona amada. (Gé 31:55; Rut 1:9, 14.)
Cuando el emisario Shaul (Pablo) estaba a punto de partir de Mileto, los ancianos de la congregación de Éfeso se conmovieron tanto, que lloraron y “se echaron sobre el cuello de Shaul (Pablo) y lo besaron tiernamente”. (Hch 20:17, 37.)
La Escritura hace una breve referencia a los besos de amor entre hombre y mujer. (Can 1:2; 8:1.)
El libro de Proverbios previene del beso seductor de una prostituta, cuando habla de protegerse de los engaños de la mujer inicua. (Pr 7:13.)
Pero existen besos traicioneros:
< Lucas 22:48 "Yahudáh, ¿estás traicionando al Ben Ha Adam (Hijo del Hombre) con un beso?". >
La raíz hebrea neshek (נשק) que significa “beso”, también significa “arma”, lo que señala el poder oculto que tienen los besos para hacer el mal.
Yahudáh demostró que no todo el que besa, ama, por eso es que "No temo al enemigo que me ataca, sino al falso amigo que me abraza".
======================================
Amiga Amada Buenaventura, para servirle.
======================================
ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA
www regresandoalasraices org
Grupos FB:
(AIN) Videos:
Sitios :
lunes, 28 de diciembre de 2020
domingo, 27 de diciembre de 2020
PREGUNTA--QUE SIGNIFICA LA DIESTRA DEL TODOPODEROSO ?
12-26 -PYR- PREGUNTA--QUE SIGNIFICA LA DIESTRA DEL TODOPODEROSO ?
Respetado amigo Anastasio Rodriguez. (Pe) Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:
Comencemos con este verso:
< “Pero Esteban, lleno del Espíritu de Verdad , puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Yahweh, y a Yahoshua que estaba a la diestra de Yahweh, y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Yahweh. (Hechos 7:55). >
La derecha o diestra literalmente es aplicada a la mano o pierna situada en el lado opuesto al que corresponde al corazón en el ser humano, "diestra" significa: "derecha"; ya sea para indicar una dirección, o un lado, etc. Veamos.
< Génesis 24:49 : “Ahora, pues, si vosotros hacéis misericordia y verdad con mi Todopoderoso , declarádmelo; y si no, declarádmelo y me iré a la diestra o a la siniestra.”
Aquí vemos que el criado de Abraham fue en busca de esposa para Isaac, él habla de "diestra" o "siniestra" (derecha o izquierda) como una dirección que debe tomar para seguir su camino.
< 2ª Samuel 20:9, "Y tomó con la diestra la barba de Amasa, para besarlo", y se refiere a su mano derecha. >
< 1ª Reyes 2:19: “Vino Betsabé al rey Salomón para hablarle por Adonías. Y el rey se levantó a recibirla, y se inclinó ante ella, y volvió a sentarse en su trono, e hizo traer una silla para su madre, la cual se sentó a su diestra.” >
Ahora bien, es muy diferente la aplicación de la palabra "diestra" con relación al Todopoderoso en su espíritu pues en su Deidad, la palabra “Diestra” cambia de significado. Y la razón principal es, porque Yahweh es ESPIRITU. ¿Dónde está la "derecha" o la "izquierda" del Espíritu de YHWH?.
Hallamos la palabra "diestra" y el significado correcto de la misma, en referencia a Yahweh esencialmente como Espíritu y en referencia a hombres:
< “Extendiste tu diestra; la tierra los tragó.” (Éxodo 15:12). >
La "diestra" es usada para indicar la realización de un acto portentoso: demostración de su gran Poder.
< Sal 89: 25 "Asimismo pondré su mano sobre el mar, y sobre los ríos su diestra.". > ( David como rey.)
< Salmos 89:42 “Has exaltado la diestra de sus enemigos has alegrado a todos sus adversarios.” > ( Poder de los enemigos del rey)
< Salmo 109:31 “Porque él se pondrá a la diestra del pobre, Para librar su alma de los que le juzgan.” > ( El poder del pobre. )
De manera que la palabra "diestra", indica el PODER . Es igual en lo referente a Yahweh y referida a
hombres. No es aplicada para señalar un lado físico especial del hombre, ni del Todopoderoso
< Salmo 110:1 "Yahweh dijo a mi Todopoderoso : siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.". ("diestra" se refiere al poder . )
< Salmo 144:8 "Cuya boca habla vanidad, y cuya diestra es diestra de mentira." (se refiere al poder de los extraños, o enemigos. )
Varios pasajes del Pacto restaurado indican que Yahoshua se sienta o está, a la "diestra" de Yahweh. Parece ser que vemos al hijo que se sienta a su lado derecho, pero será aplicable esta palabra “Diestra” cuando nos referimos a Yahweh ? Veamos:
< Mateo 26:64 “Yahoshua le dijo: Tú lo has dicho y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Yahweh, y viniendo en las nubes del cielo.” >
La palabra clave es "Sentado a la diestra de Yahweh”. La referencia es a estar posicionado AL LADO del PODER Divino.
< Marcos 16:19 “Y el Todopoderoso , después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Yahweh” >
Por tanto, observamos entonces que el término “Diestra” tiene más de un significado y también se refiere a "PODER".
La descripción de Yahoshua a "la diestra de Yahweh", en la Escritura, es figurativa, o simbólica a veces puede ser una expresión de sentido poético; pero nunca tiene un sentido físico o corporal. Nos habla de autoridad y Poder.
La palabra "Diestra" puede significar 'fuerza, importancia, poder y preeminencia'.
< 1ª Pedro 3:22 "quien habiendo subido al cielo está a la diestra de Yahweh y a Él están sujetos ángeles, autoridades y potestades".
< Hebreos 1:3, "El cual siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas". >
Hebreos 10:11-12, "Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero Yahoshua habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Yahweh".
=============================================
Amigo Anastasio Rodríguez, para servirle:
=============================================
ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA
www regresandoalasraices org
https://www.facebook.com/asambleaisraelita.nazarena
Grupos FB:
https://www.facebook.com/groups/95012507540938Asamblea
https://www.facebook.com/groups/1202508636752277
(AIN) Videos:
https://www.facebook.com/Asamblea-israelita-Nazarena-Videos-102257314891787
Sitios :
https://sites.google.com/view/asamblea-israelita-nazarena/
https://estudiosdetorah.blogspot.com/
viernes, 25 de diciembre de 2020
PREGUNTA- QUE TIENEN QUE VER LAS OBRAS CON LA JUSTICIA DEL TODOPODEROSO?
PREGUNTA- QUE TIENEN QUE VER LAS OBRAS CON LA JUSTICIA DEL TODOPODEROSO?
Suscribirse a:
Entradas (Atom)