viernes, 8 de abril de 2022

04-10 - PREGUNTA - Cuál es mi propósito en esta vida?

 

Por: José Luis González


Seguro se han preguntado alguna vez… ¿Por qué y para qué estoy aquí? ¿Cuál es mi propósito en esta vida?



Las Sagradas Escrituras son muy claras respecto del propósito que Elohim tiene con cada uno de nosotros, que por supuesto es servir a Yahwéh.


Hermanos, es mediante el servicio al Creador que podemos conocerlo y para conocer su voluntad debemos acercarnos a Él.


Porque el propósito de Elohim en nuestras vidas es que vivamos plenamente en armonía con Yahwéh, con nuestros semejantes y con todo lo que nos rodea.


Leamos la carta de Shaúl a la asamblea en Roma y dice así:


“Sabemos que Yahwéh hace que todas las cosas contribuyan al bien a los que lo aman, de los llamados conforme a su propósito…” [1]


Queridos hermanos cuanto más conocemos a Yahwéh, más lo amamos y entendemos sus planes.


Todos tenemos propósitos únicos diseñados por Elohim desde antes de que naciéramos, así dijo el rey David:


“Tus ojos vieron mi cuerpo en gestación: todo estaba ya escrito en tu libro”. [2]


Imagina por un momento que Yahwéh Elohim, como un perfecto artista, hubiese bosquejado y diseñado por adelantado sus planes para ti.


Hermano, ¡Yahwéh está pintando el cuadro de tu vida, y te puedo asegurar que el resultado final será magnífico!


Al profeta Jeremías le fue revelado el resultado:


“Porque Yo sé los planes que tengo acerca de ustedes, declara Yahwéh, planes para su bienestar y no para desastre, para darles un futuro esperanzador.”[3]


Todos Somos Parte De Un Propósito


Creo firmemente en que los seres humanos fuimos creados con un propósito divino, que es individual y a la vez colectivo, es decir, todos con el mismo objetivo y a su vez con el estilo de cada persona, para realizar la obra de que las personas conozcan a Yahwéh, su plan de salvación, y reconozcan a su hijo Yahoshúa a quien envió.


Por lo cual, el propósito de Elohim en nuestra vida siempre tiene dos ingredientes, el de servir y glorificar a Yahwéh y el de añadir valor al prójimo.


Hermanos el corazón de los seres humanos, busca y anhela llevar acabo el propósito que diseñó para cada uno de nosotros.


Pero, las distracciones de la vida que afectan a las emociones y la parte física de nuestro ser que tiende a lo pecaminoso, lo impiden y entonces las personas quedan estancadas lejos de conseguir su propósito.


Al mismo tiempo, estoy convencido de que las personas que lo logran, es por dos razones:


Una, ponen a Yahwéh Elohim en primer lugar en su vida y dos, hacen de ese propósito, su sueño.


También pienso que las razones principales por las cuales las personas se distraen del propósito divino y no logran cumplirlo es porque:


– La mayoría no saben que su vida tiene un propósito.


– Otros no saben cómo llevarlo a cabo


¿Cómo Podemos Llevar A Cabo Nuestro Propósito?

Primero, debemos hacer del propósito de Yahwéh Elohim, nuestro objetivo.


Esto es lo que llamo “Comprar la perla de gran precio”.


En Mateo 13 nos muestra Yahoshúa una parábola que dice así…


“También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas, y habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró.”


Vamos a ponernos unos segundos en los zapatos del mercader de la parábola, su sueño era encontrar una perla de gran valor, todo el día estaba buscando esa perla, se levantaba pensando en la perla y se dormía soñando con ella, una vez que la encontró, la halló preciosa, fue, vendió “todo lo que tenía” y la compró.


Esto quiere decir que tomó acción. Así debemos de ser nosotros, buscar el propósito de Elohim en nuestras vidas, encontrarlo, comprarlo en nuestro corazón y llevarlo a cabo.


En conclusión, quiere decir que con nuestros actos diarios debemos servir a Yahwéh Elohim, haciendo su voluntad, obedeciendo sus mandamientos, viviendo cada día como vivió Yahoshúa nuestro Mashíaj.


¿Nosotros queremos ser discípulos del maestro de Nazaret verdad? pues debemos aspirar a ser igual que él, que cuando nos miren vean al Mashíaj y podamos decir como dijo Shaúl de Tarso: “Ya no vivo yo sino Yahoshúa que vive en mi”.


El Ejemplo De Yahoshúa

Pero para que esto sea una realidad en nuestras vidas debemos saber quién es realmente el Mashíaj, no solo la figura histórica sino conocer con verdadera emunáh que Yahwéh Elohim lo levantó de los muertos y lo hizo Amo y Mashíaj, o sea que todos los pueblos lo deben servir como Rey.[4]


Así que los invito a repasar su vida…


Primero fue un nacimiento milagroso, había un propósito en su vida desde el vientre de su madre.


Cuando era niño mostraba interés en aprender de la Toráh y se iba al templo a escuchar a los cohanim y así lo recoge Lucas donde dice que “Yahoshúa crecía y se fortalecía en sabiduría”[5]


Saben hermanos, ya entonces Yahoshúa sabía que tenía un propósito y la Toráh le ayudaba a comprenderlo, de ahí la respuesta que dio a sus padres al salir del templo: “En los asuntos de mi Padre, me es necesario estar”.


Después de esto y antes de ser ungido, Yahoshúa tenía que pasar por el proceso del desarrollo del aprendizaje, tenía que ir madurando hasta estar completamente listo para ser probado en todo, ser hallado apto y emprender su misión con la presencia divina.


Venciendo Las Distracciones

Hermanos, saben, la diferencia está en las distracciones.


Me explico, el caos y el desorden que reina en el mundo pueden distraer nuestra atención de lo importante, y perder el enfoque que nos lleve a completar el objetivo.


Porque SÍ, Yahoshúa fue probado en todo, como el Adam.


Y venció porque sabía cuál era su misión y estaba decidido a esforzarse al máximo por llevarla a acabo.


Vemos que Yahoshúa tenía una relación con Yahwéh Elohim de cercanía y de sumisión a la voluntad del Creador; que todo lo demás, fuera lo que fuera, carecía de sentido. Esa tiene que ser nuestra aspiración en la vida diaria, imitar su vida con nuestros actos.


Es en este momento cuando Yahoshúa va al encuentro de Yojanán al Yarden para ser sumergido.


Después del ungimiento y de ver como Yahwéh Elohim se complace con los actos del Mashíaj, realiza un ministerio corto pero intenso.


Donde sus obras hablan por sí solas, hasta que llega el momento en que entrega su vida, cargando con un enorme peso, que no es suyo, para rescate nuestro.


Porque Yahoshúa era el ser humano que desde antes de la fundación del mundo había sido apartado para resolver el problema de la caída del Adam.

Así fue, acató al pie de la letra la voluntad de Yahwéh Elohim, cumplió su propósito sin cuestionar, con la confianza plena que un hijo tiene en su padre.


No debemos ignorar hermanos, que todas las personas registradas en las Sagradas Escrituras están para que obtengamos una enseñanza para nuestras vidas; y es ahora, en estos tiempos próximos a recibir la corona, cuando más debemos esforzarnos para seguir avanzando hasta llegar a la meta que es Yahoshúa.


Me gustaría elevar una oración, para Ti, para Mí:


“Padre, hoy quiero recibir tu voluntad en mi vida. Hoy rindo mi voluntad a tu propósito, enséñame la manera correcta de vivir según tus planes.


Úngeme con tu poder, con tu rúaj haqódesh, porque estoy decidido a someter mi mala inclinación y se cuánto necesito de Ti para lograrlo. Abre mis ojos para comprender las maravillas de tu Toráh y crecer espiritualmente hasta llegar a la estatura del varón perfecto, tu hijo Yahoshúa, amén.


[1] Rom.8:28


[2] Sal.139:16


[3] Jer.29:11


[4] Hc.2:32


[5] Lc.2:52



REFLEXION


 

jueves, 7 de abril de 2022

PREGUNTA - ANIMALES CASTRADOS :

 

04-08- PREGUNTA - ANIMALES CASTRADOS :



El viernes, 11 ene. 2019 a las 22:23, Yoel Yisaskhar escribió:

Shalom Moreh Yosef.

Esta noche en el estudio de las mitzvot parte N°9, se menciono que no estaba permitido castrar animales machos, de ninguna especie. ¿Que pasaje era ese? no pude verlo durante el estudio, porque estaba respondiendo a una hna. que me consultaba por privado un tema. Un hermano me mencionó luego vayiqrá/Levítico 22:24 Pero tal pasaje solo menciona los animales castrados referente a sacrificios, no a los animales domésticos de la vida hogareña. Espero cuando usted pueda su respuesta. Un gran abrazo desde Buenos Aires. Desde ya muchas gracias.

SHABAT SHALOM!!!


MI RESPUESTA:

Shalom, hermano Yoel !!

Sí, el punto en cuestión es el 25 de la Parte 9:

25 - No castrar el macho de cualquier especie; ni a un hombre ni a un animal doméstico o salvaje, ni a un ave (Lev. 22:24) (CBN143). Negativo, Aplicable.


Lev 22:24 וּמָע֤וּךְ וְכָתוּת֙ וְנָת֣וּק וְכָר֔וּת לֹ֥א תַקְרִ֖יבוּ לַֽיהוָ֑ה וּֽבְאַרְצְכֶ֖ם לֹ֥א תַעֲשֽׂוּ׃


Uma'úk wekatót wenatúq wekarót, lo taqribú leYhwh [lAdonáy] ube'artsekém lo ta'asú.


Y herido y magullado y desgarrado y cortado, no ofrecerán a Yhwh, y en la tierra de ustedes no lo harán.


......................

Y el texto en su contexto dice:

Lev 22:24 No le debes ofrecer a Yahwéh ninguno [con testículos] magullados o aplastados o quebrados o cortados. No debes tener semejantes prácticas en tu propia tierra, 22:25 ni deberás aceptar semejantes [animales] de un extranjero como ofrenda de alimento para tu Elohim, porque están mutilados, tienen defecto; no serán aceptados en tu favor.

.............

Hermano, usted tiene razón en que esa prohibición se hace en el contexto de las ofrendas a presentarse para Yahwéh. Lo que generaliza el asunto es el enunciado rabínico en el punto 25. Sin embargo, es probable que el enunciado rabínico se base en la expresión "No debes tener semejantes prácticas en tu propia tierra". Habría que determinar qué es lo que significa esta oración específica. Lo de "semejantes prácticas" podría referirse a ofrecer animales castrados en sacrificio. En ese caso aplicaría la objeción que usted presenta. O, por otra parte, podría referirse a la práctica de castrar animales, por considerarse eso un trato cruel. En ese caso aplicaría la generalización rabínica.

Lo que usted plantea sería consecuente con la posición de que la Torah no prohíbe castrar un toro si se va a usar para arar solamente, (pero que no se podía usar como sacrificio), y que por lo tanto era permitido en Yisrael castrar toros para usarlos como bueyes de arar y de carga, Eso se basa en el hecho de que un toro sin castrar suele tener conductas resabiosas y estaría más pendiente al sexo, mientras que uno castrado sería manso y dócil. Suena bien eso. Sin embargo, parece que tendríamos un problema en explicar estos casos:

1Sam. 14:34 Y Shaúl ordenó: “Dispérsense entre las tropas y díganles que cada uno debe traerme su buey [shor] o su oveja e inmolarla aquí, para entonces comer. No deben pecar contra Yahwéh y comer con la sangre”. Cada uno de las tropas trajo consigo su propio buey esa noche y lo inmoló allí.

Éxo. 20:24 Háganme un altar de tierra y sacrifiquen sobre él sus ofrendas quemadas y sus ofrendas de bienestar, sus ovejas y sus bueyes [baqar]; en todo lugar donde yo haga que se mencione mi nombre vendré a ti y te bendeciré.

Éxo. 24:5 Designó algunos jóvenes de entre los yisraelitas para que presentaran ofrendas quemadas y sacrificaran bueyes [parím] como ofrendas de bienestar para Yahwéh.

Núm. 7:17 y para su sacrificio de bienestar: dos bueyes [baqar], cinco carneros, cinco chivos, y cinco corderos de un año. Esa fue la ofrenda de Najshón hijo de Aminadab.

Núm. 7:87 Total de animales de rebaño para ofrendas quemadas, 12 bueyes [beqar]; de carneros, 12; de corderos de un año, 12 con sus correspondientes ofrendas de comida; de chivos para ofrendas por el pecado.

1Rey. 1:19 Él ha preparado una fiesta sacrificial de muchísimos bueyes [shor], ganado engordado y ovejas; y ha invitado a todos los hijos del rey, al sacerdote Evyatar y a Yoav, comandante del ejército; pero no ha invitado a su siervo Shelomoh.

En esos pasajes se usan tres palabras para designar a animales ofrecidos en sacrificio: shor, baqar, y parím. Se supone que una de esas palabras se refiere a un toro (sin castrar) y otra a un buey (castrado).

Sin embargo las tres palabras se usan para designar animales ofrecidos en sacrificio. Ahora, el problema es cómo se resuelve este dilema. Lo dejo en manos de los estudiosos; y luego me comunican la solución, por favor. "Busquen y hallarán".


POR: Yosef Alvarez (P.R.)g


El precepto 291 (según los enumera el Sefer HaMitzvot) dentro de los 613 mandamientos que el Eterno ha ordenado en Su Torá a los judíos, prohíbe que los machos humanos, de animales terrestres o de animales voladores sea castrado.

Entre otros motivos, porque de acuerdo a la voluntad divina los animales deben reproducirse y multiplicarse; para lo cual el Eterno ha conferido (generalmente) al macho (de los mencionados más arriba) el rol activo de apareamiento, que es la manifestación del instinto de búsqueda de pareja reproductiva. Es decir, por naturaleza es (generalmente) el macho el que sale a satisfacer la demanda de aparearse, siguiendo su propensión a exteriorizar sus impulsos y sus apetencias (y quizás impulsado por el influjo de las feromonas de la hembra). 
Por lo tanto, al castrar un animal estaríamos bloqueando el deseo de Dios para con las especies vivas: de reproducirse y perpetuarse.
Sin embargo, esta prohibición está establecida exclusivamente para los machos (genitalmente saludables) de la especie. Al parecer, la razón para esta diferenciación por género, se encuentra en el instinto de apareamiento activo del macho que mencionamos más arriba.

(serjudio.com)

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 En la Torá no encuentro ninguna mención de una esterilización o castración. 
Por el contrario, la esterilidad siempre se considera un castigo de D"s y la fertilidad un premio. 
En los seres humanos los defectos en los órganos sexuales de los hombres implican que no pueden pertenecer al Pueblo de Israel. 
"1 No entrará en la congregación de D”s el que tenga magullados los testículos, o amputado su miembro viril". 
(Deuteronomio 23) 
Cuando se habla de los animales aptos para los sacrificios, siempre se menciona que deben ser "perfectos" , o se íntegros. 
12 Y por haber oído estos decretos y haberlos guardado y puesto por obra, D”s tu Dios guardará contigo el pacto y la misericordia que juró 
a tus padres. 13 Y te amará, te bendecirá y te multiplicará, y bendecirá el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, tu grano, tu mosto, tu 
aceite, la cría de tus vacas, y los rebaños de tus ovejas, en la tierra que juró a tus padres que te daría. 14 Bendito serás más que todos los 
pueblos; no habrá en ti varón ni hembra estéril, ni en tus ganados. 
(Deuteronomio 7) 
En general, cualquier mutilación voluntaria está prohibida: 
"27 No haréis tonsura en vuestras cabezas, ni dañaréis la punta de vuestra barba. 28 Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna. Yo D”s." 
(Levítico 19) 
Siendo este mandamiento de no alterar el cuerpo de como fue creado, creo que puede hacerse extensivo a los animales. 

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REFLEXION


 

miércoles, 6 de abril de 2022

PREGUNTA - COMO DEBEMOS CONSIDERAR EL LIBRO DE ENOC?

 

04-09-PYR- PREGUNTA - COMO DEBEMOS CONSIDERAR EL LIBRO DE ENOC?


Respetado amigo Rogelio Qiñones. (Es). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:


Para la época de Yahoshua el Mesias hacía cientos de años que se tenían por inspirados todos los libros que actualmente componen el Canon de la Biblia Hebrea. Por otra parte, el canon de los Escritos Nazarenos era ya definido para inicios del segundo siglo de la Era Común. El concilio Romano del siglo tercero ratificó ese original canon. Y esta compilacion se hizo oficial a traves del tiempo.


En ninguno de los dos cánones se aceptó el Libro de Enoc como un libro inspirado, aunque sí se le adjudicaba autenticidad histórica y era apreciado como una contribución literaria religiosa significativa en el judaísmo.


Los escritos apócrifos o agnósticos fueron compuestos después del siglo 1, y generalmente todos son libros de esencia fantasiosa y que evidencian una fuerte y clara influencia del gnosticismo y esoterismo de la época. Están llenos de relatos imaginativos e inverosímiles del Mashiaj Yahoshua que contradicen totalmente el espíritu y la letra de los escritos canónicos. Muchas de las historias de estos libros fueron tomadas por la Iglesia Catolica y convertidas en doctrina, las cuales heredaron todas las demas denominaciones. Entre estas la eterna virginidad, la encarnacion de un espiritu, un espiritu que engendra y otras.


Los libros que nosotros los israelitas y los judios llamamos apócrifos, los católicos llaman deuterocanónicos (de segunda inspiración). Algunos de estos son los libros de Macabeos, Eclesiastés, Sabiduría, etc., están incluidos en las versiones católicas de la “Biblia”.

Por "Apócrifos" quiere decir que estos libros, aunque circulaban entre los judíos, se mantenían ocultos, y no se les permitía su lectura a todo el mundo puesto que no se les consideraba libros inspirados como los demás que componen el canon. En lo que concierne a los dos Libros de los Macabeos, son libros históricos muy significativos que muestran cómo se cumplieron ciertas profecías de Daniel en los tiempos de Antioco Epífanes. Sin embargo los mismos autores anuncian que no se hacen responsables del contenido.


Los libros de Eclesiático (No debe confundirse con el Eclesiastés, el cual es otro Libro sapiencial del Antiguo Testamento. ) y Sabiduría, pretenden ser de la autoría de Salomón pero no lo son (por lo tanto son pseudo-epigráficos). El libro de ECLESIÁSTICO, cuyo que significa “libro de la asamblea” , se adjudica a Hijo de Sirá” –en hebreo, Ben Sirá. El libro de Sabiduria se considera escrito muchos años mas tarde que la epoca de Salomon y se cree que fue escrito por un judi de Alejandria en los años 330 a d C. . Sin embargo, son libros muy inspiradores de filosofía judía. A pesar de contener algunas enseñanzas muy buenas, eso no los califica para estar incluidos entre los libros inspirados. Esto lo determinó el concilio de sabios judíos en Yamnia a finales del siglo II, en medio de fuertes discusiones. Algunos incluso cuestionan la existencia de este concilio.


En la carta de Judas se hace referencia a Enoc. Veamos:


Judas 1:14. "14. Acerca de estos también profetizó Janokh, séptimo después de Adam, diciendo: “Miren, Yahweh vino con diez millares de sus santos ."


Recordemos que en la genealogia de Cain habia un Enoc y casi que paralelamente en la genealogia de Set estaba otro Enoc. Este fue el que fue siervo del Todopoderoso.


Esta cita de Judas no significa que Judas le adjudicara inspiración divina al libro de Enoc. Igualmente Shaul (Pablo) cita en una de sus cartas a ciertos sabios griegos pero esto no significa que Shaul (Pablo) le atribuyera inspiración divina a dichos griegos. Es posible que el Libro de Enoc y otros libros apócrifos hayan sido pervertidos por la pluma de los escribas y traductores y ya desde hace siglos no existan copias fidedignas. Veamos algunos detalles del Libro de Enoc que definitivamente lo descalifican:


1.- En los capítulos 6 y 7 del libro Enoc se detalla cómo los ángeles tomaron mujeres de la raza humana y produjeron hijos "gigantes de tres mil codos de altura," En cuanto a que aquellas mujeres pre-diluvianas parieran gigantes de tres mil codos de altura---cerca de dos mil metros de altura, aquí se muestra un error muy posible de traducción a nuestro idioma, o una corrupción deliberada por los escribas latinos de Roma. De manera que esta exageracion descalifica esta historia.


2.- En el cap. 14:1 se llama a los ángeles "los vigilantes que existen desde siempre," lo cual es otro gran error, pues los ángeles no existen desde siempre sino que fueron creados al principio de este universo físico, y el mismo Libro de Enoc se contradice ya que lo declara así en capítulos anteriores.


3.- En el cap. 22 se presenta un concepto que era desconocido en el judaísmo antes del destierro a Babilonia: el concepto de que los espíritus de los muertos siguen vivos y tienen acceso al cielo. El desarrollo de este concepto dentro del judaísmo es posterior al exilio de Babilonia, y sitúa al libro Enoc después del regreso de Judá de Babilonia, después de Esdras y Nehemías. De manera que es evidente que el libro no fue escrito por el Enoc descendiente de Set. Es lo que se llama un seudo-epigrafo, alguien que toma un nombre para adjudicarle una autoria no comprobada.


Fuera del judaísmo el concepto de que los espíritus de los muertos siguen viviendo se remonta en otras culturas paganas a sus mismos orígenes, de manera que vemos aquí textos tomados de otras culturas paganas queriendolos hacer pasar como locales.


4.- En el cap. 26 aparentemente se ubica a Enoc visitando "el centro de la tierra" y diciendo que vio allá árboles y montes y ríos, La palabra "centro" puede significar tambien "cuna" e "interior". Sabemos que en el centro o interior de la tierra lo único que hay es un núcleo de metal fundido y no puede existir vida allí.


5.- En el libro de Enoc no se menciona para nada el nombre de Yahweh, siempre se identifica al Creador como "el Amo." En las traducciones al español aparece como "el Señor." Esto señala a otra de datacion del libro a manos judías durante el llamado período pre- o inter-testamentario, cuando desde entonces ya se imponía la costumbre de evitar pronunciar o escribir el Nombre Divino de Yahweh.


6.- En el cap. 90, ver 21, se describe un juicio de las estrellas (los ángeles que pecaron) y al igual que las Sagradas Escrituras en algunos contextos (como en Revelación), las describe como personajes celestiales: Veamos ese texto:


"El Amo llamó a esos hombres blancos, los siete primeros y mandó que ellos llevaran ante Él, comenzando por la primera estrella que las guiaba, a todas las estrellas cuyo miembro sexual era como el de los caballos, y ellos las llevaron a todas ante Él."


Nota: Podrian tratarse estos seres de los mismos ángeles que según ese libro en principio tomaron como esposas a mujeres de entre los humanos?. Uno se pregunta cómo pudieron tener relaciones sexuales con mujeres con miembros sexuales de esas medidas?



7.- En cap 97:2 dice: "2 Sabed pecadores que el Más Alto está pendiente de vuestra destrucción y que los ángeles del cielo se alegran por vuestra perdición."


Nota. El Mashiaj dijo que los ángeles del cielo se gozan cuando un pecador se arrepiente, y no que se alegran por la perdición de los pecadores. Ese texto, es evidentemente contrario a la Escritura en el Pacto Renovado.


Sin embargo, en algunos casos el llamado libro de Enoc ha sido usado para confirmar algunas cosas ya reveladas en la Torah---si se tiene extremada cautela de separar lo errado, lo fantasioso y lo falso.


Hoy dia le encanta a los seres humanos aficionadas al misticismo y a lo esotérico. Los que tenemos la enseñanza plena del Mashiaj Yahoshua no necesitamos aditivos del corrupto o pseudo-epigráfico libro de Enoc. El libro Enoc no sólo es un apócrifo, que quiere decir "oculto" sino que posiblemente también sea pseudo-epigráfico, que quiere decir que el autor se hace pasar por Enoc cuando no lo es, o que haya sido pervertido por otros autores posteriormente...pues toda la evidencia señala que el libro según existe hoy fue escrito, manipulado y traducido durante el periodo inter-testamentario.


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Amigo Rogelio Qiñones, para servirle.

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ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

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REFLEXION

 


martes, 5 de abril de 2022

PREGUNTA—EN QUE CONSISTE LA INMADUREZ ESPIRITUAL?

 

04-07 PREGUNTA—EN QUE CONSISTE LA INMADUREZ ESPIRITUAL?

RESPETADO AMIGO Bernardo di Caprio ( It) . Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Inmadurez: La palabra inmadurez significa falta de madurez. Sinónimos: Insensatez, falta de buen juicio, aun no preparado para un determinado fin. Ej: Esa fruta NO esta madura, no esta lista para su objetivo, consumir, preparar un alimento, etc.

Madurez: La palabra madurez significa, preparado para un determinado fin. Sinónimos: Sensatez, buen juicio, prudencia, buen carácter. El N.T. nos enseña que como creyentes debemos crecer en madurez, esforzándonos para estar completamente desarrollados en nuestras vidas espirituales.

¿Por qué tenemos que madurar, crecer? Esta es una pregunta importante que todo creyente debería conocer. Es importante que yo crezca como creyente porque tengo muchas responsabilidades que cumplir. Veamos:

< Rom. 15:14 14. En cuanto a ustedes, hermanos míos, estoy convencido de que ustedes también están colmados de bondad, llenos de todo conocimiento, y que son capaces de aconsejarse unos a otros. >

1.- Una vez que somos conscientes en lo que hemos creído, comienza nuestro crecimiento, que a través de la sana y correcta alimentación (estudio) , va fluyendo, y así, logramos ser más maduros día tras día. Esto se aplica tanto para lo natural, como para lo espiritual. >

2. Debo crecer en conocimiento y obediencia porque me ayuda a aconsejar y exhortar a los demás. En conocimiento de que? Sera de conocimiento de tradiciones, filosofías, ciencias de toda clase? O será en el conocimiento que se adquiere con el estudio de la Palabra? Esa Palabra que fue dictada directamente por el Creador del Universo en los 5 primeros libros de la Torah?

3.- Debo madurar en conocimiento y obediencia para no ser presa fácil del error. Veamos:

< Ef. 4:14.14. Esto, para que ya no seamos niños, sacudidos a la deriva y llevados a dondequiera por todo viento de enseñanza, por estratagema de hombres que para engañar, emplean con astucia las artimañas del error. >

Los NO maduros son como niños.

Los NO maduros son llevados a la deriva

Los NO maduros son sacudidos por falsas doctrinas

Los NO maduros son presa de engaño por estratagemas de hombres.

Los NO maduros suelen caer en error.

4.- Debo crecer, por medio del estudio, madurar para poder defender la Palabra del Todopoderoso . Veamos:

< 1 Pedro 3:15. 15. Más bien, santifiquen en sus corazones al Mashíaj como soberano y estén siempre listos para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes, pero háganlo con mansedumbre y respeto.>

5.- Debo crecer por medio del estudio, madurar, para ser maestros y enseñar a otros. Veamos:

< Heb. 5:12. 12. Pues después de tanto tiempo deberían ser ya maestros, sin embargo necesitan que alguien les enseñe de nuevo los principios elementales de la palabra de Yahweh. Han vuelto a necesitar leche, en vez de alimento sólido. >

6.-Debo crecer por medio del estudio, madurar, para no ser carnal. Veamos:

< 1 Cor.3:3 3. porque todavía son carnales. Pues mientras haya celos y contiendas entre ustedes, son carnales y se portan como humanos. >

7.- Debo crecer por medio del estudio, madurar, porque cuanto más crezco más segura está mi redención. Veamos:

< 1 Pedro 2:2.2. deseen como niños recién nacidos la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcan para redención;>

8.- Debo crecer por medio del estudio, madurar, para poder llegar a la medida de la estatura de la plenitud de el Mesías Yahoshua . Veamos:

< Ef. 4:13.13. hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Elohim, hasta ser un hombre de plena madurez, hasta la medida de la estatura plena del Mashíaj.>

//////////Pudimos observar los muchos motivos para estudiar con el fin de crecer y madurar pero… ¿Es solo eso? NO! Crecer es algo bueno y necesario. Pero no hacerlo, NO es “neutro”, sino que acarrea muchos peligros. Veremos cómo detectar la inmadurez espiritual que puede esconderse en nosotros, tras excusas y falta de discernimiento:

< Heb 5: 11. De esto tenemos mucho que decir, aunque es difícil de explicar, porque ustedes se han vuelto tardos para oír. >

Los Hebreos se habían vuelto “lentos para oír”

Se pierde la capacidad para enseñar a otros.

< Heb 5:12 12. Pues después de tanto tiempo deberían ser ya maestros, sin embargo necesitan que alguien les enseñe de nuevo los principios elementales de la palabra de Yahweh. Han vuelto a necesitar leche, en vez de alimento sólido.>

Esta dieta incluye: “los primeros rudimentos de la palabra del Todopoderoso ”

< Heb 6:1 1. Por eso, dejemos atrás las enseñanzas elementales acerca del Mashíaj ( la Torah) , y avancemos hacia la madurez, sin volver a poner el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Elohim,>

Se pierde la incapacidad para “discernir”

< Heb 5:14 14. Pero el alimento sólido es para los maduros, que por la práctica tienen los sentidos entrenados para discernir entre el bien y el mal.>

Discernir= distinguir, diferenciar, creer, valorar. El estudio, meditación en los temas, reflexiones, nos ejercitan los sentidos. La leche y el alimento sólido, nos llevan a discernir (diferenciar) entre el bien y el mal. Nuestra incapacidad para discernir nos deja abierto para ser….

Llevados por doquiera de todo viento de doctrina (Ef. 4:14).

Somos llevados “como la onda del mar que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra” (Sant. 1:6).

El hombre de doble ánimo ( por falta de temor basado en el conocimiento) es inconstante en todos sus caminos (Sant. 1:8).

Preguntas.

Puedes diferenciar cuando una doctrina es de verdad la palabra del Todopoderoso , o eres dado al engaño fácilmente?

¿Sabes discernir (distinguir) lo bueno de lo malo?

Recordemos:



< OSEAS 4:6 “Mi pueblo ES destruido por falta de conocimiento. Por cuanto tú has rechazado el conocimiento, yo también te rechazaré para que no seas mi sacerdote; como has olvidado la ley de tu Elohim, yo también me olvidaré de tus hijos. >

NOTA: Observe que el verbo en este verso esta en tiempo presente!

Sigamos:

< Ef.2:3; 1 Cor. 3:18-19 “Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a el mismo”. ///La falta de conocimiento lleva al orgullo y el egoísmo.

< Rom. 12:11 “En lo que requiere diligencia (es decir solicitud de servir al Todopoderoso , no perezosos… > ///La pereza. Para muchos creyente hay mucha pereza para leer y estudiar la palabra del Todopoderoso. Abrir la Escritura , ir a las reuniones, e incluso muchos duermen en las reuniones cuando se habla de la palabra del Todopoderoso. Para muchos la Escritura es un somnífero para poder dormir.

< 1 Cor. 3:2 > /// El ser siempre niños, el querer quedarnos siempre como bebes. Nos conformamos con lo poco, con lo fácil. Con un “evangelio” light, suave, fácil, chévere, que me lo da todo sin yo dar nada.

< Gal. 5:19-21 > /// Las obras de la carne. Comportarnos de una manera carnal, animal.

< 1 Pedro 2:1-2, Rom. 5:3-4 > La impaciencia y la rivalidad. Somos impacientes, no sabemos esperar los tiempos del Todopoderoso , competimos entre nosotros aun por temas espirituales…

CONCLUSIÓN:

Tener años de creyente ( en que?) , haber leído toda la Escritura de pasta a pasta, ayunar 40 días, ponernos un talit, un manto sobre el cabello o vestir falda larga, no nos convierte en alguien maduro.

Como podemos considerarnos entonces como “maduros”?

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Respetado amigo Bernardo di Caprio. (Co), para servirle.

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, pero si estas son herramientas poderosas y fehacientes para crecer en el Mesias Yahoshua , ya que alimentarnos de la palabra, estar en comunicación constante con el padre y menguando a nuestra carne, podremos crecer, solo depende de mí dependencia y voluntad de cambiar!

21. Ejemplo práctico!

22. Al instante de su nacimiento, lo que primero comienza a desarrollarse son sus hojas y raíces, ya que son las partes por donde esta se alimentara. Luego comienza a crecer su tallo, el cual pasa las diversas pruebas. Por ultimo este comienza a dar fruto cargando con el peso de este en sus ramas.

23. Al instante comienza a crecer nuestro oído a la palabra, que es el alimento. Luego, ya más fortalecidos, comienza a desarrollarse la etapa se tolerar las diversas pruebas, a ver si soy apto y digno del llamamiento de el Mesias Yahoshua . Una vez pasado esto, el discípulo comienza a dar fruto (No hablamos de los frutos del Espíritu, los cuales deben estar en todo tiempo).

24. Entonces, ¿Estoy buscando solo alimentarme? ¿O quiero realmente llevar el peso para que otro viva?

25. Actividad!

26. Cuando me comencé a congregar: Si mi autoridad fallaba no tenía por qué sujetarme. OBEDIENCIA SELECTIVA = DESOBEDIENCIA. Hacía caso a lo que me decían… a mi tiempo. Quería elegir el servicio

27. NO ENTENDI QUE ES PARA DIOS. No me quería sujetar. REBELDIA! No respetaba a las autoridades delegadas ¿Y este quien es para…? DESHONRA.

28. Pensaba… ¿hasta dónde no es pecado? DESINTERES POR AGRADAR A DIOS CON MI ACTITUD Y MI CORAZON, LEGALISMO!!! No comprendía que tener la razón no me da derecho de lastimar a otros. NO ME DESPOJE DEL VIEJO HOMBRE. Quería ganar las “discusiones” FALTA DE DICERNIMIENTO, QUIEN DISCUTE YA PERDIO! Guardaba rencor. FALTA DE PERDON! Pensaba que no llevarme mal con el otro y listo, ese era el requisito. FALTA DE AMOR.

29. Pensaba… No le guardo rencor, pero el por su lado y yo por el mío. NO COMPRENDER QUE SOMOS UN CUERPO Y NO UNA BOLSA DE MIEMBROS! Razonaba TODO! FORTALEZAS! Tomaba “mis” propias decisiones sin consultar a nadie… ni a Dios. INDEPENDENCIA.

30. Hemos visto los factores que reflejan inmadurez espiritual en el creyente , ahora veremos todo lo contrario cuando demostramos madurez:

31. * Una rosa abierta por completo.

32. * Una sandía roja y jugosa.

33. * Un árbol crecido y frondoso

34. B) El creyente maduro es sabio y no necio, comprendiendo cual es la voluntad del Todopoderoso . (Ef. 5:17). C) El creyente maduro no se adapta, conforma a este mundo. (Rom.12:12). El presenta su cuerpo en sacrificio a Dios, no se adapta y conforma a este mundo, sino que se transforma día a día renovando su mente para aceptar la voluntad del Todopoderoso y hacerla en su vida diaria. D) El creyente maduro es maestro para otros. (2 Tim. 2: 24-25). E) El creyente maduro busca el bien para los demás. ( 1 Cor. 10:24).

35. F) El creyente maduro no solo oye, sino practica lo que oye. (Sant. 1:22-23). G) El creyente maduro no es envidioso. (Rom. 12:15). H) El creyente maduro practica lo que predica. (Rom. 2:21-22). I) El creyente maduro camina con el fruto del Espíritu Santo. (Gal. 5:22-23). J) El creyente maduro da un buen ejemplo a los demás. Imita a el Mesias Yahoshua . (1 Cor. 11:1). K) El creyente maduro está contento con lo que tiene. (1 Tim. 6:8). L) El creyente maduro piensa con madurez y es niño en la malicia. (1 Cor. 14:20).

36. M) El creyente maduro no hace juicios a la ligera, según la apariencia. (Jn. 7:24). N) Es tardo para la ira. (Sant. 1:19). Ñ) El creyente maduro puede dar un buen ejemplo y consejo a sus hijos, esposas, esposos, familias, hermanos, amigos y a todo el mundo.

37. La actitud correcta para crecer. Para poder crecer, es obvio, tenemos que tener una buena actitud (disposición, preparación, arreglo). A) La primera actitud es querer aprender. (Mt.13:36). B) Debemos desear la palabra del Todopoderoso . (1 Pedro 2:2). C) Debe de haber buena disponibilidad para aprender. (Hechos 13:15). D) Tenemos que tener oídos atentos, ligeros para la palabra del Todopoderoso . (Nehemías 8:3).

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5. 1) Las bendiciones pueden ser disfrutadas en el Mesias Yahoshua solamente por el creyente maduro. El que entiende y se apropia de ellas. 2) Si permanecemos inmaduros espiritualmente, no apreciamos nuestro estado y las bendiciones que ello implica en el Mesias Yahoshua . 3) Si somos privados de la madurez y del crecimiento, somos más susceptibles a las seducciones de la vida y del diablo. ¿Estamos creciendo como creyente s? ¿Sabes determinar si en verdad eres espiritualmente maduro?

6.

8. Discipulador: -Discípulo, tenés que madurar. Discípulo: -No quiero!

9. El simple hecho de no buscar que el Todopoderoso nos escudriñe, de no hacer una reflexión sobre como actuamos ante diversas situaciones, y de no tomar la exhortación de los hermanos, siendo eso algo bíblico, nos convierte en una persona SIN INTERES DE CRECER!