REFLEXION

 

05-34 - PYR - PREGUNTA - Prueba el verso de Tito 2 13 que el mesías (JC) es el gran D-os

 

05-34 - PYR - PREGUNTA - Prueba el verso de Tito 2 13 que el mesías (JC) es el gran

D-os

Respetada amiga Lucero Galindo (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos

comentarle lo siguiente:

Comencemos con este texto de la versión de la Biblia llamada Reina-Valera 1960:

< Tito 2:13: Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro

gran Dios y Salvador Jesucristo>.

Este versículo suele citarse como texto de prueba por aquellos que afirman que Jesucristo

es “el Todopoderoso” y según se lee en esta y en otras versiones de la Biblia, pareciera que

se le llama “gran Dios y Salvador”.

Sin embargo, hay otras traducciones de la Biblia, en varios idiomas, que vienen de manera

distinta en Tito 2:13. Por ejemplo, la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras

(revisión de 1987) lo hace así:

< Tito 2:13 … “mientras aguardamos la feliz esperanza y la gloriosa manifestación del gran

Dios y de[l] Salvador nuestro, Cristo Jesús>

Notarán que en esta versión Tito 2:13 distingue a Dios de Jesucristo. Por lo tanto, no se

puede usar este verso en RV, para probar que Jesucristo es Dios.

Habrá quienes rechacen esta traducción, argumentando que la Traducción del Nuevo

Mundo (TNM) ha vertido tendenciosamente este versículo para acomodarlo a las

enseñanzas de los Testigos de Jehová (sus publicadores), ya que estos no creen que Jesús

sea Dios, sino solo el Hijo unigénito y primogénito de Dios.

Quienes hacen este tipo de acusaciones o no saben de lo que están hablando (la ignorancia

es muy atrevida), o simplemente su objetivo no es otro que difamar a toda costa a los que

han producido la TNM: los Testigos de Jehová.

A pesar de todo, la traducción de Tito 2:13 que ofrece la TNM es erudita, exacta y objetiva.

Para probarlo, veamos cómo han traducido este mismo versículo, distinguiendo a el

Todopoderoso de Jesucristo, como TNM, otras versiones producidas y publicadas por

personas que creen y enseñan el dogma de la Trinidad:

Biblia del Peregrino, y su revisión llamada La Biblia de Nuestro Pueblo (Misioneros

Claretianos / Ediciones Mensajero, Bilbao, 2006), traducida por un equipo dirigido por Luis

Alonso Schökel:

< Tito 2:13 esperando la promesa dichosa y la manifestación de la gloria de nuestro gran

Dios y de nuestro Salvador Jesucristo.>

Luis Alonso Schökel está considerado como uno de los más importantes eruditos bíblicos

católicos de la 2ª mitad del s. XX. Y la revisión de su obra, La Biblia de Nuestro Pueblo, es

ampliamente distribuida en la actualidad entre usuarios católicos.

Claro, algún católico conservador es posible que diga: ―“Schökel era un liberal, que

impíamente se alejó de la traducción tradicionalmente católica de este versículo.”

Pues entonces, veamos cómo tradujo Tito 2:13 la primera edición de la Nácar-Colunga,

publicada por la editorial católica BAC (Biblioteca de Autores Cristianos) en Madrid en 1944.

Esta fue la primera traducción católica al español, desde los idiomas originales, autorizada

por los obispos españoles:

< Tito 2:13 con la bienaventurada esperanza en la venida gloriosa del gran Dios y de

nuestro Salvador Cristo Jesús>

Ante esta lectura algún protestante o evangélico quizás aún digan: ―“Los eruditos católicos,

qué mal han vertido la Biblia a lo largo de los años. Qué distintos a los traductores de

confesión evangélica, que sí traducen bien Tito 2:13, señalando a Jesucristo como gran

Dios y Salvador. ¡Como debe ser!”

Pero este crítico estaría demostrando que no conoce bien su propia historia. Fíjense en

cómo tradujo Tito 2:13 Pablo Besson en la edición de su Nuevo Testamento, publicada

conjuntamente por las editoriales bautistas Palabra y Mundo Hispano en 1981 (hay dos

ediciones anteriores de esta obra, publicadas en 1919 y 1948):

< Tito 2:13 aguardando la bienaventurada esperanza y manifestación de la gloria del gran

Dios, y de nuestro salvador Jesu-Cristo>

(edicionesbiblicas.wordpress.com)

Pablo Besson, misionero y pastor bautista, está considerado un gran erudito bíblico y es

muy respetado en toda Latinoamérica por su labor pastoral y de defensa de las libertades

civiles en Argentina. Sin embargo, distinguió al Todopoderoso de Jesucristo en Tito 2:13,

igual que la TNM.

Claro, siempre quedará algún evangélico muy fundamentalista que dirá: ―“Besson no sabía

lo que hacía; hay que volver a las primeras traducciones bíblicas de la Reforma

protestante.” Veamos otro caso:

< Tito 2:13 …”esperando la bienaventurada esperanza, y la manifestación de la gloria del

gran Dios, y de nuestro Salvador Jesucristo.> Edición del NT de Juan Pérez de Pineda,

publicada en 1556.

Veamos otro caso:

<Tito 2:13 …” y religiosamente esperando aquel bienaventurado gozo de nuestra

esperanza, y la aparición de la gloria del gran Dios, y de nuestro Salvador Jesucristo.”>

Francisco de Enzinas - 1543.

Si después de examinar estas versiones, estos críticos todavía no se convencen de que Tito

2:13 puede traducirse correctamente de una manera que distinga claramente a el

Todopoderoso de Jesucristo, entonces es que probablemente nada los puede convencer.

De manera que muchas versiones producidas por traductores trinitarios y publicadas por

editoriales confesionales trinitarias traducen Tito 2:13 igual que la TNM, distinguiendo con

claridad meridiana a Dios, de Jesucristo.

Tito 2:13 es interpretado y vertido de una manera distinta a la que ofrecen versiones como

Reina-Valera 1960 y por Biblias traducidas y publicadas por editoriales y autores de

confesión trinitaria.

Aparte de eso, usted es libre, como no podría ser de otra manera, de creer lo que desee.

Veamos otras versiones:

< 13 und warten auf die selige Hoffnung und Erscheinung der Herrlichkeit des großen Gottes

und unsers Heilandes, Jesu Christi “ - > Martín Lutero

< 13 Looking for that blessed hope, and the glorious appearing of the great God and our

Saviour Jesus Christ - > King James.

A veces el mismo sustantivo griego se aplica a personas diferentes, en distintos contextos, y

no por ello se debe sacar la conclusión de que son lo mismo. A la hora de interpretar y

traducir un texto no se tiene en cuenta solamente el significado literal de una determinada

palabra, sino la gramática, la sintaxis y el contexto de la frase en la que ocurre.

Tanto el Todopoderoso como Jesucristo se pueden considerar salvadores. Incluso diría más,

en 1 Timoteo 4:16 hasta a Timoteo se le llama "salvador", dado que el texto bíblico dice

(tomo la cita de RV60): "Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues

haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren."

Si observamos literalmente 1 Timoteo 4:16 podríamos concluir que es Timoteo el que se

salva a sí mismo y a otras personas. Entonces ¿quién nos salva? ¿El Todopoderoso,

Jesucristo o uno mismo? Sin duda, la Sagrada Escritura debe ser considerada en su

contexto ¿verdad?

En resumen, la salvación procede en primer lugar del Todopoderoso, la fuente de la vida,

mediante el sacrificio redentor del Mesias, por la fe viva que cada uno de nosotros

cultivamos en su sangre. Veamos:

< Romanos 3:25 : "... a quien el Todopoderoso puso como propiciación por medio de la fe

en su sangre".>

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Amiga Lucerna, para servirle.

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Artículo basado en una nota de Jose Martines.

https://lamejortraducciondelabiblia.blogspot.com/

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Editado:

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05-17-PYR - PREGUNTA SOBRE EL DIA DE REPOSO

 05-17-PYR - PREGUNTA SOBRE EL DIA DE REPOSO 

Respetada amigo Rosendo G (Co). Con respecto a este tema nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con este verso:

< Efesios 4:17 Esto digo e insisto en el Maestro: que no se conduzcan más como se conducen los gentiles, en la vanidad de sus mentes, 18 teniendo el entendimiento oscurecido, alejados de la vida de Elohim por la ignorancia que hay en ellos, debido a la dureza de su corazón.>.

Cada uno de nosotros es responsable por sí mismo de crecer a un “Perfecto” (voluntad completa y madura). Veamos:

 < Luc.13:24.  “Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no podrán.” 

Si usted ya  guarda el Día de Reposo, usted ha dado un gran paso hacia la Verdadera Adoración del Poderoso de las Escrituras. Usted está guardando el mismo día que El Todopoderoso  guardó en la creación -el séptimo día-. Ahora es tiempo de que usted continúe hacia la perfección.

   Si usted ha crecido guardando el séptimo día, Día de Reposo, usted probablemente está familiarizado con los muchos debates usados en contra de guardar el Día de Reposo. Usted mismo puede que en alguna ocasión usó los mismos argumentos en contra de guardar el séptimo día.

   Usted no solo ha llegado a la verdad de aceptar el séptimo día, sino que también tuvo que cambiar su estilo de vida para probar su aceptación. No hay ningún mandamiento en la Escritura para guardar otro día que no sea nuestro séptimo día  como el Día de Reposo. Y como usted ha descubierto, las pruebas en contra del verdadero Día de Reposo son totalmente endebles, débiles, sin fundamentos. 

Aceptando el Cuarto Mandamiento y el séptimo día  cómo el verdadero día de reposo, nos trae a las profundas verdades escriturales. Más allá de eso, más bien, ¿cuántos entienden, o hacen relación con el Tercer Mandamiento? Este mandamiento trata con el Nombre Personal revelado de nuestro Todopoderoso. Veamos :

< Ex.20:7    “No tomaras el Nombre de Yahweh tu Elohim en vano; porque no dará por inocente Yahweh al que tomare su Nombre en vano.” >.

   La interpretación más común del Tercer Mandamiento, es que uno no debe de blasfemar usando el Nombre del Padre. Eso es parte de lo que el mandamiento impone, aunque esto es la parte menor. Si examinamos la palabra en hebreo “tomaras” en este mandamiento, encontraremos la palabra “nasah,” que significa “Alzar, Levantar” o “presentar a.” Por lo tanto, no debemos presentar Su Nombre como alguna cosa. ¿Qué es otra cosa? La palabra en hebreo es shoah “vano”, el cual significa corre hacia, ir de prisa (como cuando una tormenta pasa rápidamente) y trae devastación o ruina, desperdicio, inutilidad.    En pocas palabras, se nos ha dicho que no presentemos el Nombre Yahweh en un estado de inutilidad o destrucción al negarnos a usarlo, quebrantando el tercer Mandamiento.

   El apoyo para la adoración dominical es prácticamente inexistente en las Escrituras. Interesante. La misma línea de razonamiento usada frecuentemente en contra de guardar el verdadero Día de Reposo, ha sido también usada para desechar el Nombre en hebreo de Yahweh y “probar” que es innecesario.

Veamos  como el razonamiento es más de lo mismo, ya sea si se emplea en contra del día de Reposo o en oposición a los Sagrados Nombres personales revelados.

1.- Pero Yo No Hablo Hebreo!

   El concepto “Yo no hablo Hebreo,” el cual es usado a menudo en contra del Nombre, es semejante a la explicación común en contra del Día de Reposo: “Yo no soy Judío,”. “ Eso era para los judios”. Probablemente la objeción más popular para usar el Sagrado Nombre, es que el Nombre de Yahweh fue dado a los judíos y es solo para ellos. Los judíos hablan hebreo, si,  y porque uno no habla hebreo y no es judío, no debería de invocar el Nombre Yahweh el cual se asume que es  un nombre judío?. Igual caso sucede con el nombre del Mesías. Veamos:

< Fil 2: 9 Por lo cual también Elohim lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre; 10 para que en el nombre de Yahoshúa se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; 11y toda lengua confiese que Yahoshúa el Mashíaj es soberano, para gloria de Yahweh el Padre.>

   Sus nombres son los mismos en todos los idiomas. Los nombres no cambian de un idioma a otro. Más bien, los nombres son transliterados –convertir el sonido- de un idioma al otro. Hace muy poca diferencia cual sea el lenguaje que se use. Su nombre seguiría siendo Yahweh. Y YahOsua, Yahshua, o Yeshua ( hebreo, reducciones y arameo)  para el Mesías.

   Como dato curioso recordemos que la palabra familiar “AlleluYah” es un imperativo hebreo que significa “Alabado seas Yah,” y es igual en cualquier idioma. Si la explicación es legitimar que nosotros hablamos inglés o español y no deberíamos usar ninguna palabra Hebrea como el Sagrado Nombre, entonces, “AlleluYah” estaría prohibida y así mismo cientos de otras palabras escriturales y Nombres que vienen directamente del hebreo hacia nuestro texto español.

   El hecho es, que los nombres de muchos patriarcas Hebreos son fácilmente reconocidos en español. Abraham y Sarah son pronunciados casi lo mismo en hebreo y en español. Los nombres Hebreos de Rebecca y Deborah se pronuncian casi iguales en español. Incluyendo otros nombres como: Adam, Benjamín, Dan, Daniel, David, José, Rubén, Saúl, y Salomón. Incluso, el nombre del adversario Satanás suena casi igual en hebreo. (Satanás suena más como sau-taun en hebreo, sin embargo, aun así se reconoce.)

   Debido a que los nombres son transliterados (traer el sonido) de un lenguaje a otro, podemos saber que Schaffer es Alemán, Kawasaki es Japonés, Renault es Francés, Andropov es Ruso, Mussolini es Italiano, y Kowalski es Polaco. Curiosamente, los nombres no cambian de un idioma a otro. Si ellos lo hicieran, entonces, ¡necesitaríamos contar con una versión española o inglesa de estos nombres, y de miles de otros nombres extranjeros.

   En nuestra cultura empleamos muchos nombres extranjeros cada día sin ningún problema u objeción. Nombres tales como: Toyota, Nikon, Saab, Sony, Stihl, Volvo, Bosch, Y Volkswagen, no presentan ninguna dificultad. La foto en tu pasaporte no cambia con el idioma del país en el cual tú puedas estar viajando. Tú firmarías tú mismo nombre en tus cheques y en tus tarjetas de crédito así sea que estés en Alemania, Jordania, China, o Brasil. El acento étnico puede diferir, pero hay muy poca diferencia de país a país en la pronunciación de tu nombre. Es lo mismo de cierto en los nombres escriturales.

   Al negarse a guardar el Día del Reposo, se  rechaza este evento, negando su importancia. Negarse a invocar el Nombre de Yahweh es negar su Nombre, tratándolo sin reverencia o valor.

   Cuando guardamos el Día de Reposo reconocemos que este día pertenece a Yahweh, y por él podemos tener presente su poder Creativo y esperar con ilusión la redención en Su Hijo. El Día del Reposo, como su Nombre, es de su propiedad exclusiva. Cuando invocamos su Nombre entramos en una cercana relación con Él, demostrándole respeto y honor que Él se lo merece.

< Exo 3: 15 Y Elohim le dijo además a Mosheh: “Así les hablarás a los yisraelitas: יהוה Yahweh el Elohim de sus padres, el Elohim de Avraham, el Elohim de Yitsjaq, y el Elohim de Yaaqov, me ha enviado a ustedes’, Este será mi nombre para siempre, este es mi apelativo por toda la eternidad.>.

Su Nombre “Yahweh” sería recordado por todos los siglos.  Su nombre es el verbo de la existencia y significa “El existe porque es su voluntad existir” o “dar vida a lo que Él desea” o “Él es, era, y será.” o “Él es, era, y siendo será.”. El nombre de Yahweh tiene un profundo significado que no se puede determinar o expresar simplemente  llamándole “D-os. De la misma manera en que debemos de guardar Su Día de Reposo por siempre- por toda la eternidad-,  también debemos invocar Su verdadero Nombre, Yahweh. Veamos:

<  Mala. 2:2  A menos que obedezcan y a menos que lo tomen en serio, y honren mi nombre –dijo Yahweh de los Ejércitos–... >.

   Un frecuente argumento engañoso en contra de invocar el Nombre de Yahweh, es aplicado también al Día de Reposo. Segun estos, su Nombre fue dado a los judíos. La consecuencia es, que debido a que estos mandamientos fueron dados solo a los judíos nadie más necesita estar preocupados con los nombres.

< Romanos 3 - Biblia Versión Israelita Nazarena 2011 - 1 ¿Cuál es, entonces, la ventaja del yahudita? ¿O qué beneficio hay en la circuncisión? 2 Mucho, en todo sentido. en primer lugar porque a ellos se les encomendó la Palabra de Yahweh. >.

Tienen alguna ventaja los judios?

Hay beneficio en la circuncisión?

A quienes se les encomendó la Palabra de Yahweh?

Los judíos continúan como conservadores de los oráculos ( Palabras ordenadas por)  de Yahweh, salvaguardándolos para nosotros. Fue del Tanak (Antiguo Testamento)  que Nuestro Salvador, Sus emisarios , y el mismo Shaul (Pablo), proclamaron en los escritos nazarenos ( Nuevo Testamento) . Shaul le dijo a Timoteo que el Tanak era capaz de hacerlo sabio para la salvación por medio de fe en Yahoshua el Mesías. Veamos:

< 2Tim. 3:15  “y que desde la niñez has sabido de las Sagradas Escrituras, la cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Yahshua el Mesías.” >.

Veamos otras discusiones mediocres usadas por aquellos quienes rechazan invocar a Su Padre Celestial por Su Nombre personal Revelado, Yahweh. Estos son muy parecidos a los argumentos en contra de guardar el Día de Reposo, y ellos reflejan el mismo embustero y falso razonamiento. Los guardadores del Día de Reposo han llegado a aferrarse a tales excusas. Sin embargo, ¿cuántos de ellos han empleado la misma justificación en contra de invocar el Nombre de Yahweh?

   “Todos los días son el Día de reposo”

   “Guardamos todos los días como santos” 

Estas declaraciones son a menudo hechas por personas bien intencionadas, quienes rechazan el séptimo día, acostumbrados a celebrar el primer día de la semana - domingo- con sus amigos y sus parientes. Pero Yahweh bendijo solo el séptimo día  como el Día de reposo y en ningún lugar de la Escritura cambia el séptimo día.

< Exo.23: 12 Durante seis días harás tu trabajo, pero en el séptimo día cesarán de la labor, para que tu buey y tu asno descansen, y que tu siervo y el extranjero se repongan.> 

   Se nos ordena específicamente trabajar seis días y descansar el séptimo, por lo cual es imposible estar guardando todos los días, como un sagrado Día de Reposo.

  Otro argumento similar es “Yahweh Tiene Muchos Nombres.” 

Esto le permitiría a cualquier persona clamar al Todopoderoso como cada cual desea. Incluyendo el título dios. Mucha gente confunde títulos con nombres. Él Todopoderoso solo tiene UN Nombre. La Escritura adjudica: 

“Su Nombre” 108 veces

“Tu Nombre” 109 veces

“Mi Nombre” 97 veces -siempre en el singular. 

Él tiene solo un Nombre, Yahweh, YHWH, El cual se relaciona a ser Sagrado, más que cualquier otra cosa en la Escritura. Veamos:

<  Salmo 83:18 “ para que sepan todos que tu nombre es Yahweh, y que solo tú eres Elyón Supremo sobre toda la tierra>.

 Otro argumento:

 “El Día de Reposo fue dado a Moisés en el Sinaí.”

La contradicción es que hasta el Sinaí, el Día de Reposo era desconocido para el pueblo de Yahweh. También se afirma que los diez mandamientos fueron abolidos en el Mesías. Sin embargo, el Día de Reposo fue una parte de la creación, Gen. 1:14, y es mencionado por primera vez en Gen. 2:2 - Mucho antes que Moisés. Yahoshua también lo guardó y lo enseñó.

   “A Moisés fue el primero que se le dio el Nombre de Yahweh en la Zarza Ardiente.”

La creencia es, que debido a que Su Nombre era desconocido antes de Moisés, no es tan importante como la otra “Ley de Moisés.” El hecho es, que el Nombre de Yahweh aparece en Hebreo en Gen. 2:4. Veamos:

 <  Gen 2: 4 Esta es la historia del cielo y de la tierra cuando fueron creados. Cuando Yahweh Elohim hizo el cielo y la tierra>.

,Eva invocó el nombre de “Yahweh”. Veamos;

< Gen 4: 1 “El hombre se unió con su esposa Jawah, y ella concibió y dio a luz a Qayin Creado, diciendo: “He creado un varón con la ayuda de Yahweh”>

Yahweh dio la importancia de Su Nombre a Abraham.

< Gen.15:7 7 Entonces le dijo: “Yo soy Yahweh, que te saqué de Ur de los kasditas para asignarte esta tierra como posesión”.>.

< Gen.28:13   Y Yahweh estaba parado por encima de ella y dijo: “Yo soy Yahweh, el Elohim de tu padre Avraham y el Elohim de Yitsjaq: el suelo en el que estás acostado te lo asignará a ti y a tu linaje>.

Esto fue mucho antes que a Moisés. 

Otro argumento: 

“El Día de Reposo fue Dado Solamente a los Judíos.” 

Esto quiere decir que solo los judíos son los únicos responsables de guardar la ley de Yahweh. Guardar el Día de reposo es estar bajo esclavitud, dice la lógica de ellos. Y se afirma que otras personas no judías pueden guardar cualquier día que deseen. Sin embargo, la Escritura dice que todo hombre guardará el mismo día de Reposo. Veamos:

< Isa. 66:23 Y novilunio tras novilunio, y Shabat tras Shabat, vendrá toda carne a adorarme –dijo Yahweh.,.>

 “El Nombre fue dado solamente a los Judíos.” 

Se supone que solo el pueblo Judío debe usar su Nombre “Judío” Yahweh. Otros pueden llamarle como ellos deseen, pero el argumento no tiene fundamento. En primer lugar, Su Nombre fue revelado a los patriarcas antes de que la nación Judía existiera. En segundo lugar, Él es el Todo Poderoso tanto de los judíos como de los Gentiles. Veamos>:

< Rom.3:29 ¿Acaso él es el Elohim de los yahuditas solamente? ¿No lo es también de los gentiles? ¡Por supuesto! También lo es de los gentiles.>

, 

   No podemos cambiar ni su día de Reposo, ni su nombre. Y por último, Su Nombre Yahweh es para TODAS las generaciones. Veamos:

 <  Ex. 3:15  Y Elohim le dijo además a Mosheh: “Así les hablarás a los yisraelitas: יהוה Yahweh el Elohim de sus padres, el Elohim de Avraham, el Elohim de Yitsjaq, y el Elohim de Yaaqov, me ha enviado a ustedes’, Este será mi nombre para siempre, este es mi apelativo por toda la eternidad.

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Amigo Rosendo, para servirle.

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05-15-PYR- PREGUNTA - QUE ES LA PLENITUD DE LOS GENTILES?

 

05-15-PYR- PREGUNTA - QUE ES LA PLENITUD DE LOS GENTILES?

Respetada amiga Lucerna Prieto. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con este verso:

< Romanos 11:25: Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la PLENITUD DE LOS GENTILES;>

LA profecía nos anuncia dos cosas:

1. Que ISRAEL TENDRÁ ENDURECIMIENTO EN PARTE.

2. Que este endurecimiento TERMINARA cuando haya entrado LA PLENITUD DE LOS GENTILES.

< Romanos 11:25: y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad.>

Observemos lo siguiente:

< Génesis 48: 19. Mas su padre no quiso, y dijo: Lo sé, hijo mío, lo sé; también él vendrá a ser un pueblo, y será también engrandecido; pero su hermano menor será más grande que él, y su descendencia formará MULTITUD DE NACIONES. מלא הגוים melo ha-goyim >.

LA PLENITUD DE NACIONES O GENTILES, se relaciona directamente con la descendencia de Efraim, que seria llamada a través de YAHOSHUA EL MESÍAS. Vayamos de nuevo al verso:

< Romanos 11:25: Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la PLENITUD DE LOS GENTILES>

La CASA DE JUDA, estaría ciega al MESÍAS PERO conoce la Torah, mientras que LA CASA DE ISRAEL conocería al Mesías, pero ESTARÍA CIEGA A LA TORAH.

Hasta el tiempo determinado por el Todopoderoso, cuando resucitaría los huesos secos de la Casa de Israel.

< Eze 37:6 Pondré tendones sobre ustedes, haré subir carne sobre ustedes, los cubriré de piel y pondré espíritu en ustedes; y vivirán. Y sabrán que yo soy Yahweh’. >.

Los israelitas estaban muertos por falta de Torah que es vida, pero el Todopoderoso los llamaría de REGRESO A CASA. Entonces, La casa de Israel reconocería su identidad (Efraim), y AMBAS CASAS serian libres de la ceguera: LA CASA DE ISRAEL CONOCERÁ LA TORAH, Y JUDA CONOCERÁ AL MESÍAS,

EL VELO, EL ENDURECIMIENTO ESTA SIENDO QUITADO, así que quien no quiera ver hoy, es simplemente porque tiene su corazón enfocado y apegado a la tradición o a sus intereses, Y NO A LA VERDAD DE LAS ESCRITURAS!

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Respetada amiga Lucerna, para servirle.

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