05-22-2-PYR PREGUNTA - PORQUE USTEDES SE AUTODENOMINAN NAZARENOS?

 

05-22-2-PYR PREGUNTA - PORQUE USTEDES SE AUTODENOMINAN NAZARENOS?

Respetado amigo Timoteo ( C.R.). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con este verso:

< Hech. 24.5 Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y promotor de sediciones entre todos los judíos por todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos.> ( Se mencionaba a Shaul ( Pablo)).

La Fe Judía Nazarena fue la fe practicada en el 1er siglo por los emisarios ( discípulos). Los escritos de los primeros emisarios ( discípulos) ) documentan que los Nazarenos son los emisarios de Yahoshua de Nazareth. El origen de los Nazarenos tuvo lugar a principios del siglo I EC en la Tierra de Israel, liderados por Yahoshua de Nazareth, el Mesías.

Nazarenos era el nombre con el cual se identificaban originalmente los primeros creyentes. El término “Nazareno” viene de la palabra hebrea netzer, tomada de Isaías 11:1 y significa “rama o vástago. También se referencia literalmente como ‘los de Nazareth (Nazareth)’, y tomó un significado adicional y técnico, siguiendo la practica hebrea de identificar a los emisarios ( discípulos) por el nombre de la ciudad en la cual el Maestro desarrollo gran parte de su ministerio.

Los Nazarenos eran un movimiento de observantes de la Tora originado en Israel. Para esa fecha no existía el concepto de "La Religión Judía" representada por un solo partido o movimiento como lo existe en la actualidad. Habían diferentes escuelas de pensamientos conocidos como “sectas”. Ejemplos son los Fariseos, Saduceos o Esenios, Zelotes y otros. Ninguno de los movimientos socio-políticos de la antigüedad dejaron de ser judíos por tener diferencias los unos de los otros, de la misma manera los Nazarenos no dejaron de ser judíos por identificar a Yahoshua como el Mesías, el Rey de Israel.

Yahoshua de Nazareth, fue condenado y ejecutado como el Rey de Israel, el Rey de una Nación, el Rey de los Judíos, tal como colocaron en la cúspide del madero. No como el Líder de una Religión.

Jerónimo (siglo 4) describe a estos nazarenos como “los que aceptan al Mesías de tal manera que no cesan de observar la Torah (Ley).” (Jerónimo “padre de la iglesia católica”).

Epifanio, otra autoridad histórica declara:

“Pero estos sectarios… no se llaman a sí mismo cristianos –sino “Nazarethim (Nazarenos),”… Sin embargo son simplemente judíos completos. Usan no sólo el Nuevo Testamento sino también el Antiguo Testamento, como hacen los judíos… No tienen ideas diferentes, sino confiesan todo exactamente como lo proclama la Ley y a la manera judía –excepto por su creencia en el Mesías. Porque reconocen tanto la resurrección de los muertos como la creación divina de todas las cosas, y declaran que Dios es uno, y que su Hijo es Yahoshua el Mesías. Están adiestrados finamente en el hebreo. Porque entre ellos la Ley completa, los Profetas, y los Escritos se leen en hebreo, como ciertamente se hace entre los judíos. Son diferentes de los judíos, y diferentes de los cristianos, solamente en lo que siguen. Están en desacuerdo con los judíos porque han venido a la fe del Mesías; pero como aún están dirigidos por la Ley –la circuncisión, el Sábado, y el resto- no están de acuerdo con los cristianos… no son nada más que judíos… Tiene la Buena Nueva según Mateo muy completa en hebreo. Porque es claro que ellos aún la preservan, en el alfabeto hebreo, como fue escrita originalmente.” (Epifanio; Panarion 29)

Curiosa y valiosa información de este personaje.

Los Nazarethim se congregaban en las mismas sinagogas judías hasta la revolución de bar Kochba.

BAR KOCHBA- Simón bar Kojba fue un líder judío que dirigió en el año 132 la que es conocida como Rebelión de Bar Kojba contra el Imperio romano, estableciendo un estado judío independiente que dirigió durante tres años como Nasí, hasta ser derrotado por los romanos en 135.

En esta revolución tanto judíos creyentes en Yahoshua como judíos religiosos respondieron al llamado de las armas. El mas prominente rabino de ese tiempo, el Rabino Akiva, proclamo que el líder de las fuerzas judías era el Mesías esperado. Al escuchar esta declaración, los nazarenos creyentes en Yahoshua decidieron separarse del ejercito ya que para ellos Yahoshua era el verdadero Mesías y no podían aceptar que otro se reconociera como el Mesías de Israel. Con su separación del ejercito, los Rabinos tradicionales los declararon MESHUMED (traidores). Esto vino a causar una separación de parte de los judíos creyentes en Yahoshua del resto de ellos.

El historiador moderno Justo L. González dice en su libro Historia del Cristianismo acerca de los primeros creyentes lo siguiente:

“…no creían pertenecer a una nueva religión. Ellos eran judíos, y la principal diferencia que les separaba del resto del judaísmo era que creían que el Mesías había venido, mientras que los demás judíos seguían guardando su advenimiento. Su mensaje a los judíos no era por tanto que tenían que dejar de ser judíos, sino al contrario, que ahora que la edad mesiánica se había inaugurado debían ser mejores judíos. De igual modo, la primera predicación a los gentiles no fue una invitación a pertenecer a una nueva religión recién creada, sino que fue la invitación a hacerse partícipes de la promesas hechas a Abraham y su descendencia. A los gentiles se les invitaba a hacerse hijos de Abraham según la fe, ya que no podían serlo según la carne.” Historia del Cristianismo tomo 1 cap. 5 párrafo 2.

En su libro “Los Orígenes del Nuevo Testamento” el Dr. George Lamsa, declara:

“Los autores del Nuevo Testamento dan testimonio del hecho de que esta literatura sagrada fue escrita para los Judíos y los miembros de la Diez Tribus que fueron dispersadas en Mesopotamia (Asiría) en el imperio Persa, Asia Menor y otras partes del imperio Romano. Que los evangelios de Jesucristo fueron predicados primeramente a estas personas es un hecho conocido, basado en la evidencia que esta fuertemente apoyada por los evangelios, el libro de hechos y las epístolas. En otras palabras el Nuevo Testamento es un recordatorio para las personas del Viejo Testamento, los hebreos, que Jesucristo es el Mesías prometido y que las [profecías de las] Escrituras han sido cumplidas. No hay nada en el Nuevo Testamento que sea extranjero al pensamiento Hebreo y a la cultura Semita.”

El Rabino David Zaslow en su libro Raíces y Ramas (Roots and Branches) hablando sobre las diferentes sectas judías dentro de Israel define a los nazarenos de esta manera:

“Ellos eran una de las sectas más pequeñas en Judea. El término “Nazareno” viene de la palabra hebrea netzer, tomada de Isaías 11:1 y significa “rama [o vástago]”. Los Nazarenos eran los seguidores de aquel quienes ellos creían ser la Rama, un título poético para el Mesías. Estos seguidores del Rabí Yahoshua (conocido como Jesús en Griego) creían que el Mesías había venido en la persona de Yahoshua, y que su crucifixión y resurrección eran señales de que regresaría a la tierra para establecer el Reino de Dios. Muchas de sus creencias eran cónsonas con aquella de los Fariseos más progresivos, y algunas de sus creencias eran similares a la de los Esenios.” “Los seguidores de Yahoshua eran judíos religiosos completamente dedicados al cumplimiento de los mandamientos de la Toráh”.

El Cristianismo resulto ser una desviación religiosa institucionalizada por el Emperador Constantino en el 321 d.C. que no surgió dentro de los Nazarenos, sino dentro de los círculos helenistas de los simpatizantes con el Movimiento Nazareno, que tomaron al personaje Yahoshua de Nazareth y lo des-contextualizaron, lo desligaron de su pueblo, su objetivo y misión, percibiéndolo como el fundador de una nueva religión. Por ende el personaje “Jesús” es la proyección distorsionada que formó una religión de un personaje histórico. Decir que los Nazarenos no se llamaron cristianos también quiere decir que no siguieron a Jesús- sino a Yahoshua. Jesús es la distorsión religiosa de Yahoshua de Nazareth.

El que se hace llamar Cristiano, debe saber que este titulo es la traducción al griego del titulo hebreo “meshijin”, que significa “ seguidores del Mesías”, por lo tanto si el cristianismo no sigue el camino que el Mesías trazó, vale decir, obediencia a los mandamientos, observancia de las fiestas de Elohim, entonces incluso este titulo traducido, tampoco es apropiado para ellos, pues como fue escrito por Yojanán (Juan):

< Yojanán Alef/ 1 Juan 2:6 Quien dice que permanece en él, debe vivir como vivió él.>

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Respuesta basada en una nota de Cancel Ramos (FB)

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REFLEXION

 

05-26-PYR -PREGUNTA - VIVIMOS SOLO POR LA GRACIA?

 

05-26-PYR -PREGUNTA - VIVIMOS SOLO POR LA GRACIA?

RESPETADA AMIGA Lucero. Con todo respeto nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos por meditar en estos versículos y pasajes:

< Gen. 2:16, 17. 1. "Y Yahwéh el Todopoderoso ordenó al hombre, diciendo: De todo árbol del jardín puedes comer libremente, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que lo comas morirás." >

< Mateo 5:19. 1. "Por lo tanto, el que infrinja uno de estos pequeños mandamientos y así lo enseñe a los hombres, será llamado el más pequeño en el Reino de los Cielos; pero el que lo haga y lo enseñe, será llamado grande en el Reino de los Cielos." >

< Gen. 26:3-5 "Cumpliré el juramento que hice a Abraham tu padre; porque Abraham obedeció mi voz y guardó mi encargo, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes".>

< Mateo 15:3. "¿Por qué también ustedes transgreden el mandamiento del Todopoderoso por su tradición?">

< Mateo 19:17 . "Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos".>

< Ex. 19:5 "Ahora, pues, si obedeces mi voz y guardas mi pacto, me serás un tesoro especial sobre todos los pueblos, porque toda la tierra es mía".>

< Marcos 7:7, 8 "Mar 7:7 Y en vano me reverencian, enseñando como doctrina preceptos de hombres’. Mar 7:8 Porque ustedes dejan los mandamientos de Elohim y se aferran a la tradición de los hombres”. >

< Yohanan (Juan) 14:21. "El que tiene mis mandamientos y los guarda, es el que me ama". >

< 1 Sam. 15:22. Y Samuel dijo: "¿Se complace Yahwéh tanto en los holocaustos y sacrificios como en obedecer la voz de Yahwéh? He aquí que obedecer es mejor que el sacrificio, y escuchar que la grasa de los carneros".>

< 2 Reyes 17:13. "Apartaos de vuestros malos caminos y guardad mis mandamientos y mis estatutos, conforme a toda la ley que mandé a vuestros padres y que os envié por medio de mis siervos los profetas" >

< Jer. 7:23. "Pero esto les ordené, diciendo: Escuchad mi voz, y seré vuestro Todopoderoso , y vosotros seréis mi pueblo; y andad en todos los caminos que os he mandado, para que os vaya bien." >

< Jeremías 11:7 "Porque yo protesté fervientemente a vuestros padres el día que los saqué de la tierra de Egipto, hasta el día de hoy, madrugando y protestando, diciendo: Obedeced mi voz". >

< Rom. 13:9. "Por esto: No cometerás adulterio, no matarás. No robarás. No darás falso testimonio, no codiciarás; y si hay algún otro mandamiento, se comprende brevemente en este dicho, a saber. "Amarás a tu prójimo como a ti mismo".>

"< Jacobo (Sant) 1:25; 2:12. Pero el que mira así la perfecta ley de la libertad y continúa en ella, no siendo un oyente olvidadizo, sino un hacedor de la obra, este hombre será bendecido en su obra". "Así hablad y así obrad, como los que son juzgados por la ley de la libertad", >

< 1 Yohanan (Juan) 5:2,3 "Por esto sabemos que amamos a los hijos del Todopoderoso cuando amamos al Todopoderoso , y guardamos sus mandamientos. Porque este es el amor del Todopoderoso , que guardamos sus mandamientos, y sus mandamientos no son gravosos".>

< Dan 9:4 "El grande y temible, el Todopoderoso , que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman, y a los que guardan sus mandamientos.".>

< Apocalipsis 14:12 "Aquí está la paciencia de los santos: aquí están los que guardan los mandamientos del Todopoderoso y la fe de Yahoshúa".>

Observemos ahora declaraciones similares del Tanak (A.T) y de los Escritos Nazarenos (N.T) sobre la gracia del Todopoderoso:

< Génesis 22:18. "Y en tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, porque has obedecido mi voz". >

< Hebreos 11:7 "Por la fe Abel ofreció al Todopoderoso un sacrificio más excelente que el de Caín, por el cual obtuvo el testimonio de que era justo, el Todopoderoso testificando de sus dones. y por ello estando muerto aún habla".>

< Hebreos 11:7. Hechos 2:38 "Por la fe, Noé, advertido por el Todopoderoso de las cosas que aún no se ven, movido por el miedo, preparó un arca con el dicho de su casa; por la cual condenó al mundo, y se convirtió en heredero de la justicia que es por la fe".>

< Deut. 30:11-14. "Porque este mandamiento que hoy te ordeno no te es oculto, ni está lejos. No está en el cielo para que digas: "¿Quién subirá por nosotros al cielo y nos lo traerá para que lo oigamos y lo cumplamos? Ni tampoco está más allá del mar, para que digas: ¿Quién pasará por nosotros el mar y nos lo traerá para que lo oigamos y lo hagamos? Pero la palabra está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para que la hagas.">

< Rom 10:6 En cambió, la justificación que es por la fe se expresa así: “No digas en tu corazón: “¿Quién subirá al cielo? (Deut. 30:11-14.) ” (es decir, para hacer bajar al Mashíaj) >

(Shaul (Pablo) cita este pasaje en el Deuteronomio, mencionándolo así: "La justicia que es de la fe habla en este sentido". Ver Rom. 10:6.)

"Ten piedad de mí, oh Todopoderoso , conforme a tu amorosa bondad; conforme a la multitud de tus tiernas misericordias borra mis transgresiones. Lávame bien de mi iniquidad y límpiame de mi pecado".

< Salmo 51:1,2,10,16,17 "Crea en mí un corazón limpio, oh Todopoderoso , y renueva un espíritu recto dentro de mí". "Porque no lo deseas en el sacrificio, si no, lo daría; no te deleitas en el holocausto. El sacrificio del Todopoderoso es un espíritu quebrantado: un corazón quebrantado y contrito, oh Todopoderoso , no lo despreciarás.".>

NOTA. Y la aplicación de esa gracia que es por fe, la vemos en el Pacto Renovado:

< Mateo 1:21 "Y dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Yahoshúa, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.".>

< Marcos 1:18 "Y diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino del Todopoderoso está cerca; arrepiéntanse y crean en el mensaje de la Escritura".>

NOTA: Que crean en qué ? En Cual Escritura?

< Yohanan (Juan) 1:29 "Al día siguiente Yohanan (Juan) ve a Yahoshúa venir a él, y dice: He aquí el Cordero del Todopoderoso , que quita el pecado del mundo.">

< Hechos 3:25; 4:12 "Sois hijos de los profetas y del pacto que el Todopoderoso hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu descendencia serán bendecidos todos los linajes de la tierra". "No hay salvación en ningún otro, porque no hay otro nombre que sea obstáculo para el cielo, dado a los hombres, en el que podamos ser salvos.".>

< Hechos 16:30, 31 "Y los sacó y dijo: Señores, ¿Qué debo hacer para ser salvado? Y dijeron: "Cree en el Amo Yahoshúa el Mesías y te salvarás, igual que tu casa".>

< Rom. 3:21,22 "Porque no me avergüenzo del mensaje acerca del Mesías, pues es poder del Todopoderoso para la salvación de todo el que cree; del judío primero, y también del griego (gentil) ".

< Rom. 5:1,2. "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con el Todopoderoso por medio de nuestro Amo Yahoshúa el Mesías; por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la que estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria del Todopoderoso ".>

< 1 Cor. 15:10 "Pero por la gracia del Todopoderoso soy lo que soy".

< Efesios 2:4-9 "Pero el Todopoderoso , que es rico en misericordia por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con el Mesías (por gracia sois salvos), y nos resucitó juntamente con él y nos hizo sentar en los lugares celestiales en el Mesías Yahoshúa, para manifestar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en el Mesías Yahoshúa. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don del Todopoderoso ; no por obras, para que nadie se gloríe". >

< "Porque la gracia de el Todopoderoso que trae la justificación de la salvación apareció a todos los hombres".>

Aquí están las evidentes conclusiones a las que podemos llegar al estudiar estos pasajes sobre la obediencia y la gracia en el Tanak (A.T) y el Pacto Renovado:

1. A lo largo de toda la historia de este planeta tierra, el Todopoderoso ha tenido una sola regla para aquellos que desean ser sus hijos y así calificar para el Reino, y esa regla es, la obediencia a sus mandatos.

2. Asimismo, a lo largo de toda la historia sólo ha habido un medio por el cual los hombres pueden ser limpiados del pecado de su desobediencia pasada y ser capaces de dar una verdadera obediencia en el futuro; a saber, la gracia y el poder del Todopoderoso , que se hacen disponibles a través de la fe en el mensaje de la Escritura, por medio del Mesias Yahoshua.

Las respuestas a algunas preguntas ayudarán a hacer aún más evidentes estas conclusiones.

1. ¿Cómo comenzó el pecado en la raza humana?

*Respuesta: Por el fracaso del hombre en el Jardín del Edén para obedecer la voluntad del Todopoderoso , su santo mandato.

2. ¿Dónde se expresa la voluntad del Todopoderoso de manera más concisa?

*Respuesta: En su santa ley, los Diez Mandamientos.

3. ¿Cuál es la actitud de los hombres hacia Su Ley?

*Respuesta: "Porque la mente carnal es enemistad contra el Todopoderoso , pues no está sujeta a la ley del Todopoderoso , ni tampoco puede estarlo". Rom. 8:7

4. ¿Cómo se define el pecado en la Escritura ?

*Respuesta: "El pecado es la transgresión de la Ley". 1 Yohanan (Juan) 3:4

5. ¿Cuántos de nosotros somos pecadores? Ç

*Respuesta: "El pecado es la transgresión de la Ley" 1 Yohanan (Juan) 3:4 "Todos han pecado, y están destituidos de la gloria del Todopoderoso ". Romanos 3:23.

6. Entonces, ¿cómo nos calificamos con el Todopoderoso ?

*Respuesta: "Culpable ante el Todopoderoso ". Rom. 3:19.

7. ¿Puede un hombre eliminar su culpa por los pecados pasados y así quedar justificado ante el Todopoderoso , mediante la fiel obediencia a la Ley del Todopoderoso en el futuro?

*Respuesta: "Por las obras de la ley ninguna carne será justificada ante sus ojos". Rom. 3:20.

8. ¿Cuál es el propósito de la Ley en relación con un hombre culpable? Respuesta: "Por la Ley es el conocimiento del pecado". Verso 20. "Porque donde no hay ley, no hay transgresión". Rom. 4:15.

9. ¿Qué es el mensaje de la Escritura? Respuesta: Las buenas nuevas de que el Mesías ha venido a morir por nuestros pecados y a ofrecer a los hombres la gracia del Todopoderoso (Mateo 1:21; 2 Corintios 5:18-21)

10. ¿Qué es la gracia? Respuesta: El inmerecido favor del Todopoderoso mostrado hacia el hombre al hablarle y preservarlo.

11. ¿Cómo se muestra la gracia del Todopoderoso hacia el hombre culpable?

*Respuesta: (1) Ofreciéndole un medio por el cual pueda ser liberado de la culpa de sus pecados pasados. (2) Quitándole su "mente carnal" y su corazón de piedra, que son "enemistad contra el Todopoderoso " y "no están sujetos a la ley del Todopoderoso ", y dándole un nuevo corazón y mente que se deleita en hacer la voluntad del Todopoderoso . (Rom. 8: 7; Heb. 8: 10.)

12. ¿Cómo se libera el hombre de la culpa de los pecados pasados?

*Respuesta: "Sabéis que él [el Mesías] se manifestó para quitar nuestros pecados". 1 Yohanan (Juan) 3: 5. "Siendo justificado libremente por la redención que es en el Mesías Yahoshúa:... para la remisión de los pecados pasados". Rom. 3:24,25.

13. ¿Cómo se aprovecha el culpable de esta gracia ( indulto) ofrecida?

*Respuesta: Por simple fe en el Mesías. "Para que todo aquel que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna". Yohanan (Juan) 3:16.

14. En el momento de aceptar al Mesías por la fe, ¿Qué sucede con los pecadores arrepentidos?

*Respuesta: Se cumple para ellos la promesa del renovado pacto: "Pondré mi ley en su mente y la escribiré en su corazón, y seré para ellos el Todopoderoso , y ellos serán mi pueblo". Hebreos 8: 10.

15. Con las leyes del Todopoderoso así escritas en nuestras mentes y corazones, ¿cómo nos relacionamos con sus santos requerimientos, su reclamo sobre nuestra obediencia?

*Respuesta: el Mesías "condenó el pecado en la carne, para que la justicia de la ley ["la justa exigencia de la ley"] se cumpliese en nosotros, que no andamos según la carne, sino según el Espíritu". Rom. 8:3,4.

16. ¿De qué otra manera se describe esta milagrosa nueva vida del pecador perdonado?

*Respuesta: "Estoy ejecutado con el Mesías; sin embargo, vivo, pero no yo, sino que el Mesías vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe del Hijo del Todopoderoso , que me amó y se entregó a sí mismo por mí". Gálatas 2:20.

17. Ahora bien, si el Mesías es el que vive su vida a través de nosotros, ¿Cuál será nuestra relación con la Ley del Todopoderoso ?

*Respuesta: La misma relación que el Mesías tuvo con ella.

18. ¿Cuál era la relación del Mesías con la ley del Todopoderoso ?

*Respuesta: "Me complace hacer tu voluntad, Todopoderoso mío, y tu ley está en mi corazón". Salmo 40:8.

19. ¿Cómo revela el pecador perdonado que ya no está en enemistad con el Todopoderoso , sino que lo ama de verdad?

*Respuesta: Por la obediencia al Todopoderoso , que es lo opuesto a la rebelión contra Él. "Porque este es el amor del Todopoderoso , que guardemos sus mandamientos". 1 Yohanan (Juan) 5:3.

20. ¿Cómo podemos resumir el contraste entre el pecador y el hijo perdonado del Todopoderoso ?

* Respuesta: De esta manera:

1 El pecador

2 El hijo perdonado del Todopoderoso

1. "Enemigo contra el Todopoderoso ".

1. En armonía con el Todopoderoso .

2. "¡Tiene una mente carnal! Actúa su mente carnal.

2. Camina "no según la carne, sino según el espíritu".

3. "No se somete a la ley del Todopoderoso ".

3. La Ley del Todopoderoso está en su mente y corazón.

4. Controlado por el Satán (Rom. 6:16), que originó toda rebelión.

4. El Mesías vive en él, y el Mesías tiene la ley de su Padre en su corazón.

Conclusiones:

1 Es evidente que no hay conflicto entre la ley y la gracia

2 La obediencia a la santa Ley del Todopoderoso es la marca del hijo del Todopoderoso.

3 La salvación del pecado es mediante la gracia del Todopoderoso demostrada en el sacrificio expiatorio del Mesías.

4 Somos salvos del pecado, de la violación a la Ley, para que podamos vivir una vida de obediencia, la observancia de la Ley.

5 Ningún pecador entrará al Reino.

6 Los "santos" que están preparados para la segunda venida del Mesías se distinguen de dos maneras vitales: Ellos:

(1) guardan “los mandamientos del Todopoderoso "

(2) tienen "la fe de Yahoshúa". (Rev. 14:12)

7 Aquellos que buscan preparar sus corazones y los corazones de otros para la segunda venida del Mesías, predican que los hombres deben "guardar los mandamientos del Todopoderoso " y poseer "la fe de Yahoshúa". Así se combinan la Ley y la gracia.

8 A causa de que se tiene "la fe de Yahoshúa" es que se pueden guardar "los mandamientos del Todopoderoso ".

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Amiga Lucero, para servirle.

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09-08-30-PREGUNTA - PUEDEN USTEDES REFUTAR LOS ARGUMENTOS CRISTIANOS DE QUE JESUS ES DIOS – EN ESTE CASO JUAN 10:30?

 

09-08-30-PREGUNTA - PUEDEN USTEDES REFUTAR LOS ARGUMENTOS CRISTIANOS DE QUE JESUS ES DIOS – EN ESTE CASO JUAN 10:30?

Respetado amigo Timoteo. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Ante todo, en esta respuesta vamos a usar los términos y nombres cristianos, ya que este tema, a nivel israelita o judío, no tiene discusión. ( Nota: Algunos grupos mesiánicos curiosamente aun mantienen la postura cristiana ante este tema).

En la Biblia, no hay un registro de Jesús diciendo las palabras precisas, "Yo soy Dios". Sin embargo, los cristianos toman algunos versos, algunos no solo mal traducidos, sino otros fuera de contexto. Veamos algunos de sus argumentos.

Para este caso:

< Juan 10:30, "Yo y el Padre uno somos".>

A simple vista, esto no parecería ser una afirmación de ser Dios, aun para cualquier persona sin religión. Pero los cristianos aducen que la reacción de los judíos a esta declaración indica que los judíos entendieron en la declaración de Jesús, la afirmación de ser Dios. Veamos la respuesta de los judíos:

< "Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios">. (RV1960)

Pero veamos el contexto. Y además en otra versión. No puede el Mesías afirmar una frase una cosa y en la siguiente contradecirse. Veamos:

< Jua 10:24 Entonces lo rodearon los [dirigentes] yahuditas y le dijeron: “¿Hasta cuándo nos tendrás en suspenso? Si tú eres el Mesías, dínoslo abiertamente”.

Jua 10:25 Yahoshúa les contestó: “Ya se lo he dicho, pero ustedes no creen. Las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ésas dan testimonio de mí.

Jua 10:26 Pero ustedes no creen, porque no son de mis ovejas.

Jua 10:27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen.

Jua 10:28 Yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, y nadie las arrebatará de mi mano.

Jua 10:29 Mi Padre que me las ha dado, es mayor que todos; y nadie las puede arrebatar de las manos del Padre. (VIN)

En el verso 25 el Mesías afirma que hace las obras en nombre de un Padre. A que Padre se refiere? A si mismo? Tiene el Mesías un PADRE?

En el verso 29 el Mesías afirma que: a) el Padre le dio esas ovejas. b) El Padre es mayor que todos. c) Nadie las arrebata ( las ovejas) de las manos del Padre, no de las suyas!.

Indica esto que Jesús realmente estaba diciendo que el era Dios al declarar, "Yo y el Padre uno somos" ?

Veamos la respuesta de los judíos. Aquí vamos a observar el caso de mala traducción de la palabra hebrea “elohim”. Esta es una palabra que denota: divino, poderoso, dios, con autoridad. Otras. Recordemos que en el texto hebreo esta palabra se le asigna a Moisés, a ángeles e inclusive a jueces. También al adversario en una ocasión se le llama el “elohim ( dios) de este mundo. Recuerda?

< Jua 10:31 Los [dirigentes] yahuditas volvieron a tomar piedras para apedrearlo.

Jua 10:32 Yahoshúa les respondió: “Muchas obras buenas les he mostrado de parte del Padre. ¿Por cuál de esas obras me van a apedrear?”

Jua 10:33 Los [dirigentes] yahuditas le respondieron: “No te vamos a apedrear por una obra buena, sino por blasfemia y porque tú, siendo hombre, te haces divino.

Jua 10:34 Yahoshúa les respondió: “¿No está escrito en la Torah de ustedes: ‘Yo dije: Ustedes son elohim’?

Jua 10:35 Si llamó “elohim” a aquéllos a quienes se le dirigió la palabra de Elohim (y la Escritura no se puede anular),

Jua 10:36 ¿Por qué me dicen ustedes a mí, a quien el Padre santificó y envió al mundo: ‘Tú blasfemas’, porque dije que soy H i j o de Elohim?

Aquí vemos que el mismo Mesías les explica que ellos también están confundidos con el significado de la palabra Elohim. Tal era la supuesta sabiduría de estos judíos, supuestos “maestros” de la ley!

Observemos los versos y lo que afirma el Mesías:

Verso 32. El mesías afirma que El muestra las obras de parte del PADRE. No las suyas propias.

Verso 33. Los judíos explican que les ofende que el Mesías se identifica en una unidad con el Padre. O sea, participando de la divinidad. No como la divinidad misma, tema que nunca pasaría por la mente de un judío, ni siquiera en broma. Para los judíos el tema de la UNIDAD, “Ejad” o “ Yajid” es un tema muy delicado.

Verso 34. El Mesías se esmera en explicar el termino “Elohim”, Incluso afirma que a ellos mismos, los judíos, se les aplica ese termino, cuando son autoridad religiosa delante del pueblo. “Elohim” es un titulo de autoridad. No es exclusivo del Padre.

Verso 35. El Mesías trae a colación un pasaje de la Biblia ( A,T,) Veamos:

< Sal 82:6 Yo he dicho: “Ustedes son seres divinos ( elohim) , todos ustedes oh hijos de Elyón; >.( VIN)

< Sal 82:6  Yo dije: Vosotros sois dioses, Y todos vosotros hijos del Altísimo; > ( RV1960)

Esta claro, que la confusión se deriva a la traducción de la palabra “elohim” a “dioses”. Confusión que también sufrían esos “doctores de la ley”.

Verso 36. El Mesías no afirma aquí que es un Elohim. Sino que es hijo de Elohim. Como hijo, el Mesías forma una unidad con el Padre. Tal como cualquier padre humano podría hacerlo con su hijo y ese hijo con su padre. Y agrega que el Padre lo envió a este mundo y lo santifico. Se envió el Mesías a si mismo? Se santifico a si mismo?

Esta claro que los fariseos y doctores de la ley, estaban confundidos y el mesías les quiso aclarar el tema. Cuanto mas confundidos estarán los cristianos que desconocen las implicaciones de una mala traducción y de ignorar el contexto, y las implicaciones de una palabra en el idioma hebreo!

Amigo Timoteo. En otros artículos estaremos considerando y refutando con la Palabra, el contexto y el lenguaje hebreo sencillo, otros argumentos que  los cristianos usan para afirmar que Jesús es “dios”.

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05-11-2- PYR- PREGUNTA - QUE SIGNIFICADO TIENE LA FIESTA DE SHAVUOT ?

 

05-11-2- PYR- PREGUNTA - QUE SIGNIFICADO TIENE LA FIESTA DE SHAVUOT ?

Respetado amigo Fulgencio B ( Cu). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comenzamos con este verso:

> Deuteronomio 16:9 10 Siete semanas contarás desde que comenzara a meterse la hoz en las mieses, comenzarás a contar las siete semanas y harás la fiesta solemne de las semanas. Yahweh, tu Poderoso de la abundancia voluntaria de tu mano será lo que dieres según Yahweh, tu Poderoso te hubiere bendecido. >

< Exodo 34 12 celebrarás la fiesta de las semanas, la fiesta de las primicias de la siega del trigo.>

En ese pasaje donde dice siete semanas, en realidad el hebreo dice siete shabbats, en total siete días de reposo semanales (siete días de reposo (sábados)). La cuenta regresiva hasta el Sinaí configura el período llamado el Omer. Este conteo comienza desde el día siguiente al día de reposo (sábado) semanal de la semana de Pascua ( tomado todo el periodo de la semana como la “semana de pesaj”, según la tradición rebinica). O sea, el día de reposo (sábado) semanal que cae dentro de la fiesta de los Ázimos y continúa hasta Shavuot. Lo que llaman en griego Pentecostés.

La Torá nos manda a que contemos siete semanas, o sea, siete días de reposo (sábados), siete semanas completas a partir del día en que se presenta la ofrenda del Omer. Citamos de Levítico:

< Lev 23:15 Y desde el día en que traigan el manojo de la ofrenda de elevación –el día después del Shabát– contarán siete semanas. Tienen que ser completas: Lev 23:16 deben contar hasta el día después de la séptima semana– cincuenta días; entonces traerán una ofrenda de grano nuevo a YHWH.

Lev 23:17 Deberán traer de sus establecimientos dos hogazas de pan como ofrenda de elevación; cada una hecha de dos décimas de medida de harina selecta, horneada después de leudada, como primicias para YHWH. >

< Lev 23:18 Con el pan presentarán, como ofrendas quemadas a YHWH, siete corderos sin tacha de un año, un toro de la manada, y dos carneros, con sus ofrendas de comida y sus libaciones, una ofrenda encendida de olor grato para YHWH. Lev 23:19 Deberán ofrecer también un chivo como ofrenda por el pecado y dos corderos de un año como sacrificio de bienestar. Traeréis dos panes para ofrenda mecida, que serán de dos décimas de efa de flor de harina cocidos con levadura, como primicias a Yahweh, y convocarÃ. Es en este mismo día santa convocación. Ningún trabajo de siervo haréis. Estatuto perpetuo en dondequiera que habitáis por vuestras generaciones. >

El período entre Pesaj (Pascua) y Shavuot ( Pentecostés) vino a ser conocido como el Omer por este cierto ritual de contar los días 50 días, contar las siete semanas, etcétera. De hecho, Shavuót no tiene una fecha fija en el calendario de la Escritura, sino que cae el día después que se completa la cuenta del Omer, es decir, el el día 50, luego de que es presentada la ofrenda del Omer.

Existía, y aun existe, una controversia entre los rabinos antiguos de sectas judías y otros grupos, con respecto a la interpretación de lo que realmente quería decir el día después del dia de reposo (sábado) Shabat. En el verso que se instruía hacer la cuenta del Omer. De acuerdo a los rabinos, el shabbat se refiere no al sábado semanal, sino a la primera fiesta de la Pascua o Pesaj, esto, es el día 15 de Nisán, el primer día de los panes sin levadura.

Es por esta razón, que tradicionalmente se comienza la cuenta del Omer entre en el judaísmo tradicional, el día 15 de Nisán. Varios grupos, comenzando con los saduceos de primer siglo y continuando con los caraitas de la Edad Media Temprana, interpretaban que la palabra Shabat en ese pasaje se refería al sábado semanal que caía en el período de la Pascua. Más bien de Acimos. Y la implicación de esta interpretación es que la fiesta de Yahweh o Pentecostés que cae en el día después de la cuenta del Omer de 49 días, siempre ocurre en el primer día de la semana ( domingo romano).

Al entender acerca de la resurrección de YahOshúa, quien vimos que era la primicia Bikurim de la cosecha de cebada, podemos ver que la interpretación de los saduceos era la correcta, a pesar de que gran parte de su doctrina no era escritural. Según eso, y en muchos temas, ellos tenían razón. Veamos:

< Hch 23:8 porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni mensajeros, ni espíritus; pero los fariseos afirman todas estas cosas. >

Vamos a ver algo sobre entendimiento histórico de Pentecostés. Bueno, tres meses después de que los hebreos salieron de Egipto, llegaron al desierto de Sinaí y acamparon frente al monte Sinaí. Yahwéh dijo entonces a Moisés que reuniera a los israelitas para recibir la Torá . Veamos:

< Éxodo 19:8 Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Haremos todo lo que el Todopoderoso ha dicho. Y llevó Moisés al Todopoderoso las palabras del pueblo.>

En hebreo estas palabras son más o menos, “Estamos de acuerdo en hacerlo antes de haberlo oído.”

Entonces Moisés les dio a los hebreos dos días para purificarse, lavar sus ropas y prepararse para recibir la Torá. Al tercer día, al mismo tiempo, Moisés les advirtió que no se acercaran mucho al monte Sinaí. Desde temprano en la mañana, nubes espesas comenzaron a cubrir la cima de la montaña. Se escuchaban y se veían con frecuencia truenos y relámpagos. El sonido del shofar se hizo muy recio y la cima de la montaña se cubrió de fuego y humo.

Los israelitas que estaban al pie del monte Sinaí estaban maravillados de lo que estaban presenciando. Entonces Moisés subió solo a la montaña y al acercarse a la cima, una potente voz anunció las 10 Palabras .

Ahora, hubo un desarrollo posterior de la fiesta Pentecostés. O sea, que ha sido apreciado tradicionalmente en diferentes formas. Una de ellas es considerarlo como la etapa final del período de la Pascua o Pesaj. Otra es verlo como una fiesta independiente, ya que en el Pentecostés o Shavuot se celebra la revelación de Yahweh en el Monte Sinaí. Pentecostés parece ser una fiesta independiente. Después de todo, se cuenta como una de las tres fiestas de peregrinaje.

Los creyentes en el Mesías Yahoshúa están saliendo también de Egipto. Esto es una figura del sistema del mundo y sus caminos de maldad. Y se dirigen entonces a hacia el desierto de la vida, por decirlo de alguna manera, esperando con ansias el día en que verán a Yahweh cara a cara en el monte Sinaí, allí en el Monte Sinaí, espiritualmente hablando.

La Torá que fue entregada en el Monte Sinaí, representa TODA la Palabra de Yahweh. Para el creyente en Yahoshúa, este la experimenta espiritualmente en Shavuot cuando el Espíritu de Yahweh, el Ruaj HaKodesh, les revela la Palabra de Yahweh en una forma más profunda y más poderosa. Su entendimiento y deseo por la Escritura se incrementan de la misma manera.

Uno de los temas de Shavuot es la Revelación de la Voluntad de Yahweh. En este día especial la entrega de las 10 Palabras de la Torá.

Debe resaltarse aquí que la palabra hebrea Torah, comúnmente traducido al español como ley en el idioma hebreo significa más bien, enseñanza o instrucción (dar en el blanco).

Así que al entender el significado de la palabra Torá, podemos ver que esta no es simplemente un código de cosas prohibidas o de cosas permitidas, ni debe ser apreciada así por aquellas personas que no son hebreos. Más bien, debe considerarse como la instrucción, la enseñanza que el Todopoderoso nos ha dado para que lo podamos entender mejor a El, al Mesías y a su plan de redención de su pueblo.

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Amigo Fulgencio. Para servirle:

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