MBD & Fried: Together Again – The Freilach Band & Shira Choir ShasAThon ...

Reflexión

 

Pregunta – Ustedes ayunan en Yom Kipur ( Día de la Expiación) ?

Buen dia, amiga Silvana (Mx). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Las instrucciones impartidas en la Torah respecto a esta celebración son claras:

<< Y esto tendrán por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez del mes, afligirán sus almas, y ninguna obra harán, ni el natural ni el extranjero que peregrina entre ustedes.”

Levítico 16:29 >>

<< Pero a los diez de este mes séptimo será el día de las expiaciones: tendrán santa convocación, y afligirán sus almas, y ofrecerán ofrenda encendida a Yahweh.

Levítico 23:27 >>

Al leer las instrucciones que ofrece la Escritura sobre Yom Kipur, algunas personas—e incluso maestros—ponen en duda si realmente el ayunar en Yom Kipur es un mandamiento. Algunos alegan que la frase “afligirán sus almas”, según aparece en Levítico 16:29 y 23:27, no necesariamente implica realizar ayuno, sino que puede referirse solo a abstenerse de placeres.

Una de las maravillas del idioma hebreo es el hecho de que una palabra puede tener varios significados. Tenemos un perfecto ejemplo de este caso en la frase “afligirán sus almas”. La palabra hebrea utilizada para alma en el caso de los versos mencionados es néfesh (#5315 en el diccionario de hebreo Strong). Esta palabra generalmente significa alma o criatura que respira. Sin embargo, lo que mucha gente desconoce es que la palabra néfesh también significa apetito o garganta. La Escritura provee evidencia de esto:

<< Cuando te sientes a comer con algún gobernante, Considera bien lo que estuviere delante de ti; Y pon cuchillo a tu garganta [néfesh] [énfasis añadido], si tienes gran apetito. No codicies sus manjares delicados, Porque es pan engañoso” Proverbios 23:1-3 >>

En este ejemplo, es claro que la palabra néfesh significa apetito o garganta. Por lo tanto, podemos decir que la palabra néfesh, traducida en Levítico 16:29 y 23:27 como alma en la frase “afligirán sus almas”, también se refiere a apetito en este caso—bien podría también interpretarse como “afligirán su apetito” o “afligirán su garganta”.

Otra evidencia de que el día de Yom Kipur es un día de ayuno la encontramos en:

<< Y pasado mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la navegación, porque ya era pasado el ayuno, Shaul amonestaba.” Hechos 27:9 >>

En este caso, la palabra griega traducida como ayuno es nesteía (#3521 en el diccionario de griego Strong) la cual significa, según el diccionario Strong, “abstinencia por falta de alimento” y “ayuno en el Día de la Expiación”.

Este verso nuevamente confirma que, para los israelitas, el Día de Expiación era y sigue siendo un día de ayuno—incluso aún después de la muerte y resurrección del mesías Yahoshúa. Y ayuno es literalmente a abstenerse de alimentos y no solo de otros placeres.

Aunque las instrucciones en la Torah sobre Yom Kipur indican que debemos ayunar (eso es, abstenernos de alimentos) durante ese día, no es recomendable que usted ayune si padece de alguna condición o enfermedad en la cual el abstenerse de alimentos por un período extendido de tiempo pueda ser contraproducente para su salud. Recuerde que la preservación de la vida y salud va sobre cualquier mandamiento en la Torah (un buen ejemplo de esto lo encontramos en 1 Samuel 21, cuando David comió de los panes de la proposición). De igual forma, no deben ayunar los niños pequeños, o mujeres embarazadas, o personas de constitución física débil o de edad avanzada. En estos asuntos debemos ejercer nuestro buen juicio y sentido común.

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Basado en una nota de Angel Candelaria

Resumido y editado :

Asamblea Israelita Nazarena – A.I.N.

Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno

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Pregunta: --Quien puede perdonar pecados?

 Pregunta: --Quien puede perdonar pecados?

Respetado amigo Fulgencio Valle (PE). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

"Potestad para perdonar pecados"

Yahoshua PUDO PERDONAR PECADOS PORQUE SE LE DIO ESA AUTORIDAD......NO porque fuera el mismo la deidad suprema. Muchos piensan que porque Yahoshua tenga potestad para perdonar pecados, él es Elohim. Yahoshua es el Representante de El Todopoderoso en la tierra. Por eso Elohim pone todo debajo de los pies de Yahoshua. Yahoshua no dice que él perdona pecados por él mismo, y tampoco porque él sea Elohim. Veamos:

<< Lucas 5:24 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico): A ti te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. >>

<< Galatas 12:10: "Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro , y la autoridad de Su Ungido (Mashiaj/El Rey de Israel)". >>

Yahweh dio la autoridad de perdonar los pecados a Su representante el Mashiaj. Porque, los juicios de Yahoshua son los Juicios del Todopoderoso, como de igual manera los juicios de los jueces de Israel eran los juicios del Eterno.

Consulte: (2 Cro 19:6, Bemidbar/Num. 11:16-17; 24-25)

NOTA; Inclusive esos jueces son llamados Elohim en Sh’mot (Exodo) 22:8.

Por eso entendemos correctamente cuando Yahoshua dice en:

<< Juan 14:10: "¿No crees que yo estoy en el Abba, y el Abba en mí? Las palabras que yo os digo, no las hablo por mi propia cuenta; sino el Abba que mora en mí, hace sus obras".

Es decir, Yahweh Elohim hace las obras a través de su Representante. Yahweh juzgará al mundo a través de un hombre, su Representante, el Mashiaj. Observe:

<< Hechos 17:31: "Por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando firmeza a todos con haberle levantado de los muertos" >>

<< Juan . 5:22: "Porque el Abba a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al hijo" >>

<< Yohanan 5:27: "Y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el hijo del hombre".

Fíjese que en Marcos 2:12, después que Yahoshua perdona los pecados del paralítico y lo sana, "todos estaban asombrados y glorificaban a …………..".

A ningún hebreo se le ocurrió glorificar a Yahoshua, porque TODOS sabían que no es Yahoshua mismo quien tiene esa autoridad, no fue sino Yahweh , al cual glorificaron.

Pero Veamos:

<< Juan 20:23: "A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, le son retenidos". >>

Significa esto que algún ser humano tiene ese mismo poder? NO!.

Curiosamente en las versiones denominacionales esta palabra desde el griego fue cambiada. La palabra remitir significa “enviar”, “relevar a otra instancia”. En los documentos griegos tempranos se encuentra el griego “afíemi”. De manera que los discípulos no estaban dando el perdón ni se les daba tampoco autoridad para perdonar, más bien, declaraban que los pecados son perdonados por el Todopoderoso, o han sido perdonados por el Todopoderoso . Considere lo siguiente:

<< Salmo 79:9: “Ayúdanos oh Elohim de nuestra salvación, por la gloria de tu nombre; líbranos y perdona nuestros pecados por amor de tu nombre”. >>

<< Marcos 2:5-12: “Viendo Yahoshua la fe de ellos, dijo* al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados. 6 Pero estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales pensaban en sus corazones:

7 ¿Por qué habla éste así? Está blasfemando; ¿quién puede perdonar pecados, sino sólo el Todopoderoso ?

8 Y al instante Yahoshua, conociendo en[b] su espíritu que pensaban de esa manera dentro de sí mismos, les dijo*: ¿Por qué pensáis estas cosas en vuestros corazones? 9 ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: “Tus pecados te son perdonados”, o decirle: “Levántate, toma tu camilla y anda”?

10 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados (dijo* al paralítico):

11 A ti te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. 12 Y él se levantó, y tomando al instante la camilla, salió a la vista de todos, de manera que todos estaban asombrados, y glorificaban a el Todopoderoso, diciendo: Jamás hemos visto cosa semejante”. Yahoshua perdonó pecados y los escribas, expertos de la Ley, afirmaron correctamente que sólo el Todopoderoso es el que puede perdonar pecados. Si ellos estaban equivocados, ¿por qué Yahoshua no los corrigió? Más bien, Él confirmó sus afirmaciones y declara que Él tiene la autoridad para perdonar pecados, y sana posteriormente al paralítico.

Es claro que el único que perdona pecados en sólo el Todopoderoso. Aquellos discípulos del Mesías como representantes del Mesías, sólo sirven de mediadores entre el arrepentimiento que exortan a practicar en las personas y Aquel único que otorga el perdón. Por eso la palabra es correcta en la Versión israelita nazarena, y es “remitir”.

Por lo tanto, Juan 20:23, no está diciendo que cualquier ser humano tiene la autoridad para perdonar pecados. Está definiendo que la misión de los discípulos era enviarlos a predicar las buenas nuevas de Yahoshua, de arrepentimiento y de fe, de modo, que declararan que los pecados de las personas “son perdonados” o “han sido perdonados”, teniendo presente que es el Todopoderoso quien sólo puede perdonarlos cuando aceptan el mensaje de Yahoshua, pregonado por Sus discípulos.

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Se trata aquí de ofensas a la Palabra del Todopoderoso, al mismo Elohim verdadero, y aun ofensas contra su hijo. Otro tema es la ofensa contra el Espíritu de Santidad. Este perdón, que viene del cielo, es un ejemplo, un paradigma del significado tan grande del perdón. De manera que podemos reflexionar acerca del perdón entre los seres humanos que se debe practicar.

El Todopoderoso nos perdona porque nos ama. El Todopoderoso perdona gratuitamente porque nos ama.

El amor es la esencia de El Todopoderoso. Debería ser igualmente nuestra esencia. Solo el amor es capaz de perdonar. Sólo puede perdonar aquel que ama al hermano. Y todos estamos llamados a amar. Todos necesitamos amar y ser amados. Y por tanto: Todos estamos llamados a perdonar. ============================================0

Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno

Asamblea Israelita Nazarena - A.I.N.

Jaime LópezQuiroz - Jaim Ben Yisrael

D.R.A. 2020 Colombia

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Reflexión

 

Pregunta --- Que hay de la Kabala "kosher" ?

 Estimado amigo Mauricio: 

Con respecto a lo conversado en días pasados acerca de una “kabala kosher”, ( quiere decir que hay una cabala “no kosher”?), tema que esta promocionando Dan Ben Abraham, me parece oportuno advertirle acerca de algunos puntos que trata el libro del Zohar que he estado investigando. 

Los escritores afirman 

1. Maldiciones a las personas que no estudian el Zohar. 

2. Que solo en el Zohar hay libertad. 

3. Que la venida del Mesías esta condicionada a que los israelitas estudien el Zohar. 

4. Que Moisés era cabalista, por el hecho de tener una comunicación directa con el Eterno. 

5. Que el Eterno esta compuesto por dos fuerzas una masculina y otra femenina, la cual es la esposa, Lilith. 

6. Que la Creación es una figura sexual con los componentes sexuales. 

7. Que las personas reencarnan, en un proceso de perfeccionamiento del alma. 

8. Que las almas están en unos espacios celestiales esperando un cuerpo donde posicionarse. Estas almas pueden ser buenas o malas, ( demoniacas). 

9. Que cuando el humano muere, su alma va a un lugar especifico. ( el purgatorio?) 

10. Que aun los animales y las cosas inanimadas tienen una especie de alma. 

11. Que ha habido varias creaciones consecutivas que han sido relevadas una por la otra. 

Etc.,,,,,,,etc......etc......

Si investigas cuales fueron las fuentes de inspiración de los autores del libro, que son varios, ya que es una recopilación de tradiciones babilónicas encontraras que viene del gnosticismo y otras fuentes paganas. Por tanto, estimado amigo, le recomiendo que este alerta acerca de estos tiempos de peligro. 

Recuerda que: 

1-  El Todopoderoso Eterno nos dio su revelación por medio de la Torah y los profetas.

2.- Lo que no nos ha sido revelado es asunto del Eterno Elohim y solo le concierne a El. 

El Eterno tenga misericordia de todos nosotros....

Para servirle.

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