AIN - 11 - 11 - PREGUNTA - ¿Cómo sabemos que el Mesías tendrá que venir dos veces?

Por: Claudio E. Salina · < Deut. 31:3 el Todopoderoso tu Elohim mismo cruzará delante de ti; y él mismo eliminará esas naciones de tu paso y tú las desposeerás. – Yahoshúa es el que cruzará delante de ti, como ha hablado el Todopoderoso–.> La Toráh habla mucho del Mesías. El concepto de un Mesías rey vino a ser revelado más tarde. Especialmente en el tiempo del rey David aumentó la revelación sobre un Mesías gobernante sobre las doce tribus de Israel y el mundo entero. Sin embargo el concepto mashíaj – משיח, ungido – o en su forma definida ha-mashíaj – המשיח, el ungido – no aparece por primera vez en relación a la realeza, sino en relación con el sacerdocio. La expresión ha-mashíaj aparece tres veces en Levítico 4 donde habla del sacerdote ungido que ofrece el sacrificio por el pecado. Esa es la primera revelación que la Toráh hace del Mesías – en relación con el sacerdocio y el sacrificio por el pecado. Sin embargo, el concepto del Mesías que ha predominado el pensamiento judío a lo largo de la historia es el concepto de un Mesías rey. La palabra rey en hebreo – mélej, מלך – empieza con la misma letra que mashíaj – la mem מ. Por lo tanto, cuando se habla del Mesías entre los judíos, en primer lugar se entiende como el rey. Por esa razón podemos decir que Yahoshúa todavía no es el Mesías (rey), porque hasta ahora sólo ha estado ejerciendo la función como Sumo Sacerdote Celestial, y todavía no se ha sentado como Rey en el trono de David su padre, gobernando sobre las doce tribus de Israel. Cuando Los Escritos nazarenos dicen que él es el Mesías lo hacen en primer lugar en relación con su servicio como Sacerdote Celestial y en segundo lugar como el que ha sido designado por el Todopoderoso para ser el Mesías Rey en el futuro. Un Mesías que no ha sido reconocido por los dirigentes de su pueblo no puede ejercer su función como Mesías. En ese sentido, repito EN ESE SENTIDO Yahoshúa todavía no es el Mesías, porque todavía no es Rey en Israel. Como el concepto judío predominante del Mesías tiene que ver con la realeza y la restauración del reino del Israel, los discípulos de Yahoshúa no podían entender a su Maestro cuando habló de su necesidad de morir y resucitar, porque no esperaban a un Mesías sufriente que tenía que cumplir el papel de un sacerdote para sacrificarse a sí mismo como ofrenda por el pecado, sino a un Mesías triunfante que podía restablecer el Reino a Israel y cumplir las promesas dadas al rey David y los demás profetas. Los discípulos del Maestro reflejan el pensamiento judío general, sólo se espera un Mesías rey semejante a David y Salomón pero de carácter universal y eterno. La revelación de un Mesías sufriente que se entrega como sacrificio por su pueblo no es muy desarrollada entre los rabinos y la mayoría de ellos rechazan tal concepto. Sin embargo, hay varios documentos antiguos rabínicos que hablan de esto, pero esta revelación ha estado escondida de la mayoría de los rabinos hasta hoy. Este secreto de el Todopoderoso sólo ha sido revelado a unos pocos judìos, entre ellos rabinos, pero a muchísimos gentiles. El Todopoderoso tiene su propósito con esto, pero ahora no es el momento para hablar de eso. Ahora vamos a destacar el hecho de que la Toráh da varios testimonios de forma alegórica del hecho de que el Mesías tiene que venir dos veces. Este texto es la tercera evidencia de la segunda venida del Mesías. Tres personas constituyen prototipos proféticos del Mesías venidero, Yosef, Moshé y Yahoshúa. Todos estos tuvieron que venir dos veces para cumplir su misión. La primera vez que Yosef se encontró con sus hermanos en Egipto no le reconocieron. Los gentiles le habían reconocido como su salvador y él también estaba sustentando a los hijos de Israel, sus hermanos, pero ellos no lo sabían. En el primer encuentro no le reconocieron como su hermano. Tenía que haber otro encuentro y en el segundo encuentro Yosef se dio a conocer por su verdadero nombre y así los ojos de los hijos de la circuncisión fueron abiertos. Así será de nuevo. Moshé salió del palacio del Faraón y vino a sus hermanos esclavos para liberarlos de la esclavitud. Pero la primera vez fue rechazado por ellos y tuvo que huir de Egipto. Sólo la segunda vez cuando vino a los ancianos de Israel le recibieron como el enviado de Elohim para su liberación de la esclavitud. Moshé también vino dos veces y la segunda vez fue aceptado por el pueblo de la circuncisión. Yahoshúa fue enviado por primera vez a la tierra prometida como espía. Al regresar al pueblo no hicieron caso a sus palabras y quisieron apedrearle. Tuvo que haber otra oportunidad. Cuando Yahoshúa finalmente introdujo el pueblo a la tierra era su segunda visita a la Tierra prometida. Este es otro testimonio de la Toráh de que el Mesías tiene que venir dos veces a su pueblo y a su Tierra. Bendito sea el Todopoderoso por medio de Yahoshúa por revelarnos sus secretos!!! Shalom!!! NOTAS DEL PUBLICADOR: El Tanak (A.T.) profetiza sobre la primera venida del Mesías, así como acerca de su segunda venida. La primera venida es cuando El Mesías nació como humano para morir y resucitar para convertirse en Salvador. La segunda venida es cuando El Mesías regresa en victoria y es el gobernante del reino milenario. Inicialmente, se creía que las profecías del Tanak (A.T.) describen una sola venida de un Mesías o Salvador. Muchos creían que el Mesías conquistaría Roma como líder militar o político. < Miqueas 5:2 Pero tú, Bet Léjem Efratah, la menor entre los clanes de Yahudah, de ti saldrá uno para gobernar a Yisrael por mí –uno cuyo origen es de antaño, de tiempos antiguos.> Este, y otros, todos profetizan un Salvador venidero. Algunos describen su muerte y su resurrección. Veamos: < Isaìas 53: 8 Por medio de un juicio opresivo fue quitado, ¿quién puede describir su morada? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes por el pecado de mi pueblo, que merecía el castigo. 9 Se dispuso entre los impíos su sepultura, y con los ricos, en su muerte –aunque no había hecho ninguna injusticia ni había hablado falsedad.> < Daniel 9:26 Después de las sesenta y dos semanas, será quitado el Mashíaj el Ungido y no quedará nada de él; –y el pueblo de un gobernante que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Con cataclismo será su fin, y hasta el fin de la guerra está decretada la desolación–.> < Zacarías 12:10 6 En ese día, haré a los clanes de Yahudah como brasero ardiente entre leña y como antorcha ardiente entre gavillas. Devorarán a todos los pueblos que los asedian a diestra y siniestra; y Yerushalem continuará en su lugar, en Yerushalem.> Puede igualmente ser una pista de que el Mesías (al que "traspasaron") aparecerá nuevamente. Además, muchos pasajes del Tanak (A.T.) profetizan la aparición victoriosa del Mesías, que sucede una vez que El Mesías regresa, su segunda venida. Consulte: Zacarías (9: 14–15; 12: 10–14; 13: 1) Amós (9: 11–15) Jeremías (30:18; 32:44; 33:11, 26). Los estudiosos y los teólogos ponen estas profecías bajo las promesas generales del Todopoderoso. Veamos: < Deuteronomio 30: 2 … y cuando vuelvas a Yahweh tu Elohim, y tú y tus hijos hagan caso a Sus mandamientos con todo su corazón y todo su ser, tal como te los ordeno hoy, 3 ( solo) entonces Yahweh tu Elohim restaurará tu suerte y volverá a recibirte en amor. Los recogerá otra vez de todos los pueblos donde Yahweh su Elohim los ha dispersado. De todas maneras existen unas condiciones que exigen la restauración del pueblo del Todopoderoso a una relación correcta con El, Cuando El Mesías hizo declaraciones sobre su regreso, sus palabras fueron paralelas a pasajes del Tanak (A.T.). Veamos: < Mateo 24:31 31 Él enviará a sus mensajeros con un gran toque de trompeta para reunir a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. > < Isaías 52:15 15 así asombrará a muchas naciones. Los reyes cerrarán la boca delante de él, porque verán lo que nunca se les había contado, contemplarán lo que nunca habían oído”. > < Marcos 13:27 27 Después enviará a sus mensajeros y reunirá a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo> < Isaías 59-19 Desde el occidente respetarán el Nombre de Yahweh, y desde el oriente su Presencia. Porque él vendrá como río represado sobre el cual impera el soplo de Yahweh; > El Tanak (A.T.) anuncia que el Mesías viene, es removido y luego regresa. Sabemos que El Mesías fue la primera venida y estamos esperando la segunda. ============================================== ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA www regresandoalasraices org https://www.facebook.com/asambleaisraelita.nazarena Grupos FB: https://www.facebook.com/groups/95012507540938Asamblea https://www.facebook.com/groups/1202508636752277 (AIN) Videos: https://www.facebook.com/Asamblea-israelita-Nazarena-Videos-102257314891787 Sitio Google : https://sites.google.com/view/asamblea-israelita-nazarena/