Yom Teruah

 

Reflexión

 

Pregunta-- ES EL MESÍAS EL ÚNICO CAMINO?

 

Pregunta-- ES EL MESÍAS EL ÚNICO CAMINO?

Respetado amigo Rosendo Gutierrez (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Nuestro Padre, cuando cayó en pecado Javah y Adam, ya tenía planificado un camino de vuelta a casa para toda la humanidad. ¿A qué casa tendríamos que volver? A la casa/morada de nuestro Padre, es decir, a su santa presencia. Nuestro Mesías ya proclamó y habló sobre este camino:

<< Yohanan 14:1-6 "No se turbe vuestro corazón. Creéis en Yahweh: creed también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas mansiones; si no, os lo habría dicho; porque voy a prepararos un lugar. Y cuando haya ido y os haya preparado un lugar, volveré y os tomaré conmigo, para que donde esté yo, estéis también vosotros. Y adonde yo voy sabéis el camino". Le dice Tomas: "Amo, no sabemos a dónde vas, ¿cómo podemos saber el camino?". Le dice Yahoshua: "Yo soy el CAMINO, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por mí". >>

Si vemos claramente lo que dijo nuestro Mesías , no hay duda de que él es el camino para ir al Padre. Pero este concepto del camino ¿fue algo que Yahoshua dijo espontáneamente en ese momento o ya estaba profetizado de que tendría que haber un camino para volver al Padre?

<< Salmos 118:22 “ La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser la piedra principal del ángulo. <<

Debemos de entender que siempre detrás de lo físico se encuentra lo espiritual y, a veces las palabras dichas por los profetas no son literales sino, con una gran profundidad la cual solo se puede comprender entendiendo los símbolos y figuras bajo su contexto.

Veamos:

<< Isa 35: 5. Entonces se abrirán los ojos de los ciegos, y los oídos de los sordos se destaparán. 6. Entonces el cojo saltará como un venado, y la lengua del mudo cantará fuerte; porque aguas brotarán en el desierto, y torrentes en la región desértica.>>

Primeramente, en el versículo 5, el cual es [Entonces se despegarán los ojos de los ciegos, y las orejas de los sordos se abrirán] a primera vista nos puede recordar a Yahoshua curando y sanando enfermedades. Pero mas allá de lo literal, vemos a ciegos, los cuales no podían ver ni discernir la verdad; ahora la podrán ver y los sordos, aquellos que no oyeron la verdadera Palabra, ahora la podrán oír para llevarla a cabo. En los dos, tanto ciego como sordo, se nos hace una referencia a cuando a una persona se le quita su ceguera espiritual.

Luego se dice [Entonces saltará el cojo como ciervo y la lengua del mudo lanzará gritos de júbilo] . Vemos aquí que Yahweh vendará a la persona coja (al débil en la fe), Yahweh sanará a sus llamados de sus heridas espirituales y el mudo, el cual no tenía derecho a hablar se le otorga la valentía de alabar con júbilo a Yahweh por todo lo que ha hecho en su vida.

Después se dice en los versículos posteriores [Pues serán alumbradas en el desierto aguas, y torrentes en la estepa, se trocará la tierra abrasada en estanque, y el país árido en manantial de aguas. En la guarida donde moran los chacales verdeará la caña y el junco.]

Esto nos puede parecer que de repente en un desierto aparecerán ríos y estanques. Esa tierra abrasada, esa guarida de chacales... es nuestra vida, es nuestro corazón que por medio de recorrer ESE CAMINO designado por Yahweh se tornará en un corazón humilde y sencillo dispuesto a hacer la voluntad de nuestro Padre; brotando así ríos de agua viva de nuestro interior (Yohanan 7:38). También se dice que se transformará [el país árido en manantial de aguas] esto es literalmente, todo el pueblo de Yisrael.

Veamos los versículos 8-10:

<< "Habrá allí una senda y una vía, "camino santo" se le llamará; no pasará el impuro por él, ni los necios por él vagarán. No habrá león en él, ni por el subirá bestia salvaje, no se encontrará en él; los rescatados lo recorrerán. Los redimidos de Yahweh volverán, entrarán en Tzion entre aclamaciones, y habrá alegría eterna sobre sus cabezas. ¡Regocijo y alegría los acompañarán! ¡Adiós, penar y suspiros!">>

Como podemos ver el impuro no transitará por ese camino. ¿Quiénes son los impuros? Aquellos que desobedecen los mitzvot de la Torah de Yahweh. Por este camino no habrá león ni bestia salvaje; el enemigo no podrá dañar espiritualmente a los redimidos que Yahweh dice que caminaran por esta senda. Y al final, de esta senda, entraremos en Tzion con gozo y alegría, no por un rato sino, para siempre.

Veamos:

<< Galatiyim 5:25 "Si vivimos por el espíritu, andemos también por el espíritu". >>

Este camino ya se profetizó y no solo se profetizó si no que nos dijeron como caminar por él y también sus consecuencias de no transitarlo de la forma adecuada.

<< 1 Kefa 2:21 "Pues para esto habéis sido llamados, ya que también el Mesías sufrió por vosotros, dejándoos un modelo para que sigáis sus huellas" >>

<< 2 Kefa 2:20-21 "Porque si, después de haberse alejado de la impureza del mundo por el conocimiento de nuestro Amo y salvador Yahoshua ha Mesías , se enredan nuevamente en ella y son vencidos, su postrera situación resulta peor que la primera. Pues más les hubiera valido no haber conocido EL CAMINO DE LA JUSTICIA que, una vez conocido, volverse atrás del santo precepto que les fue trasmitido." >>

Nadie tiene excusa. El mesías fue anunciado desde el comienzo de los tiempos. El es y ha sido SIEMPRE el camino. Los que lo vieron hacia adelante, los que lo vieron presencialmente en aquellos días, y los que lo siguen viendo en nuestros días.

Veamos:

<< Juan 5:45 ss “ …45 No penséis que yo os acusaré delante del Padre; el que os acusa es Moisés, en quien vosotros habéis puesto vuestra esperanza. 46 Porque si creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. 47 Pero si no creéis sus escritos, ¿cómo creeréis mis palabras? ” >>

Lucas 24:27

Y comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les explicó lo referente a el, en todas las Escrituras.

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Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno

Asamblea Israelita Nazarena - A.I.N.

Jaime Lopez Quiroz - Jaim Ben Yisrael

D.R.A. 2020 Colombia

Invitación a considerar nuestras notas diarias. Son reflexiones cortas sobre temas de interés general https://www.facebook.com/asambleaisraelita.nazarena/notes

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Pregunta: Yom Teruah es el inicio de un año?

 Pregunta: Yom Teruah es el inicio de un año?

Amigo Rodrigo Valentin (Es). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

De acuerdo a lo que se nos enseña en la Palabra, en el primer yom/día del séptimo mes, el Todopoderoso Yahweh, a través de Su Instrucción (Torah), nos manda a observar el día santo de  Yom Teruah que significa “Día de Aclamación”.

Ver: Lev . 23:23-25; Num 29:1-6.

Yom Teruah, según estos pasajes escriturales , es un yom/día de reposo en el que se prohíbe el trabajo.

En verdad, es un Shabbatón, es decir un Gran SHABBAT en el que las 12 tribus de Israel se convocaban para oír el sonido del shofar (trompeta de cuerno de carnero) y aclamaban a Yahweh con voz de júbilo .El nombre mismo de Yom Teruah nos provee una visión correcta en cuanto a su propósito. La expresión hebrea Teruah literalmente significa “hacer un sonido fuerte“. Esta palabra sirve para describir especialmente el sonido que hace una trompeta pero, también describe el ruido que hace una gran compañía de personas que gritan al unísono. Ver Num 10:5–6. Veamos:

<< Josué 6:5 “Y sucederá cuando el cuerno de carnero haga un toque largo, cuando ustedes oigan el sonido del shofar, la nación entera emitirá un gran grito, y la muralla de la ciudad caerá en su lugar, y el pueblo subirá como un solo hombre contra ella”.

En este verso la palabra “gritar” aparece dos veces, una vez como la forma verbal de Teruah y una segunda vez como la forma sustantiva de Teruah. Aunque este verso menciona el sonido del shofar (cuerno de carnero), las dos menciones de Teruah se refieren al grito en unísono de los israelitas que fue seguido por la caída de los muros de Jericó.

Aunque la Torah no nos dice explícitamente el propósito de Yom Teruah, su nombre puede indicar que está supuesto a ser un yom/día de tefilat/oración pública. La forma verbal de Teruah a menudo se refiere al ruido que hace una reunión de los fieles que claman al Todopoderoso al unísono.

Veamos:

<< Salm 47:2 “¡Batan manos, todas las naciones, clamen a Yahweh, con voz de canto!”

<< Salm 66:1 “¡Clame a Yahweh, toda la tierra!”>>

<< Salm 81:2 “¡Canten a Yahweh, nuestra fortaleza, clamen al Elohe de Yaacob!”

<< Salm 100:1 “¡Clamen a YHWH, toda la tierra!” ()

En Lev 23:24, se hace referencia a Yom Teruah con el nombre de Zikhrón Teruah. La palabra hebrea Zikhrón se traduce a veces como “memorial” pero también tiene el significado de “mencionar”, a menudo con referencia al nombre de YHWH.

Ver: Exo 3:15; Isa 12:4; 26:13; Salm . 45:18.

El “Memorial de Clamor”, hace referencia a un día de reunión en tefilat/oración pública en el que la multitud de fieles grita el nombre de YHWH al unísono. La bendición que recibimos cuando entendemos el significado de Yom Teruah es verdaderamente muy grande, tal y como se describe en el libro de los Salmos, Veamos:

<< Salmo 89:15 “En gran manera es bendecido el pueblo que sabe aclamarte (Teruah); andará, oh YHWH, a la luz de tu rostro”

Teruah significa “Una ráfaga que despierta” o “Despertarse con fuerte grito”. Ver 1Tes.4:16-17 – 1Cor.15:51-52.

En el judaísmo tradicional el primer día del del calendario babilónico-judio, el mes Tishrei se ha hecho mundialmente conocido como el “Rosh Hashanah” que literalmente significa “cabeza del año”. Y por este hecho son millones los que lo llaman el “Año Nuevo judío“, creyendo de este modo que es una fiesta única y absoluta de dicho pueblo. Rosh Hashana (Comienzo de año) es una fiesta introducida por el Judaísmo Rabínico Tradicional, no es una fiesta escritural sino rabínica. La palabra “Rosh” quiere decir “cabeza o comienzo”. “Shanah” quiere decir “año”. Por lo tanto, Rosh Ha-Shanáh significa “cabeza del año” o “comienzo del año”. Rosh Ha-Shanah desde una perspectiva tradicional rabínica, conmemora el día de la creación del mundo y específicamente la creación de Adán. En esta tradición, si usted lee el primer versículo de Génesis al revés, en vez de pronunciar BERESHIT BARA puede leerse Alef be Tishreiv lo que es lo mismo, “el primer día de Tishrei”. Sin embargo esto no es lo que dice la Torah. Esto es una interpretación de la Torah pero no lo que dice la Torah.

Por ello, es necesario aquí explicar que la transformación de Yom Teruah (Día de Clamor) a Rosh Hashanah (Año Nuevo) es el resultado de la influencia pagana babilónica sobre la nación judía, durante su exilio babilónico.

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ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA

Jaime Lopez Quiroz – Jaim Ben Yisrael

D.R.A. Colombia 2020

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Pregunta: A quien me puedo quejar?

 

Pregunta: A quien me puedo quejar?

Estimada Marcela G. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Quizás sea un tanto exagerado, pero parece ser que siempre se tiene un motivo para quejarse, y apenas suena el despertador para ir a trabajar se exclama la primera queja del día.

En la fila del banco, la de la caja del supermercado o la del colectivo es buena ocasión para quejarse: porque la fila no avanza.

También, porque hace frío y porque hace calor; porque el tapabocas te fastidia. Como hay otros que no lo usan?

Ni hablar de cómo están los precios, el mercado, los servicios, o la educación, en este que es el lugar más caro del planeta.

Y no sigamos con otros temas porque como dice uno de los boleros más conocidos: “ Quejas del corazón” porque ¡hasta el corazón se queja!

De manera que parece ser que sobran motivos para la queja.

¿Todo Tiempo Pasado Fue Mejor? Veamos:

Ecl.7:10 10. “Nunca digas: ¿Cuál es la causa de que los tiempos pasados fueron mejores que estos? Porque nunca de esto preguntarás con sabiduría. ·”

Parece que se idealiza un pasado que ya no está o un presente que no es como queremos.

Otras veces nos quejamos porque no estamos conformes con las situaciones que nos tocan vivir o porque tenemos una profunda insatisfacción. Hay quejas y quejas, y situaciones realmente merecedoras de ellas por las que, quejándote, ocasionalmente puede servir para mejorar o cambiar una situación. El problema es cuando la queja no es necesaria y se vuelve costumbre.

Un dicho popular dice: Si tu mal tiene remedio ¿por qué te quejas? Si no lo tiene ¿por qué te quejas? Muchas veces nuestras quejas se repiten porque no nos ocupamos de modificar la situación.

Muchas veces sucede que mantenernos en la queja nos resulta más cómodo ante el sacrificio que tenemos que hacer para dejar de estar mal, porque, en definitiva, la queja, no sirve para solucionar nada. Veamos:

<< Prov.16:28 “…el quejoso ahuyenta a su amigo.” >>

Quizás no nos damos cuenta de que cuando nos quejamos, estamos volcando toda nuestra amargura en nuestro interlocutor. Y le estamos haciendo daño porque quien escucha tratará de hacerte ver la parte llena del vaso o te dará opciones de salida, pero siempre habrá un “pero” para quien practica la queja. Cuando nos quejamos queremos que quien nos escucha nos apoye y no que nos diga qué hacer para estar mejor. Queremos que se nos consienta, pero si no lo hace, nos molestamos con él y nos sentimos incomprendidos.

Quejarse termina resultando agotador, no sólo para quien escucha la queja, sino también para la misma persona que se queja. Un amigo que siempre te escucha lamentar, puede terminar desanimándose y apartándose. Asimismo, sucede cuando en la relación matrimonial, las quejas se hacen habituales y entonces se pierde la alegría en el hogar, porque la queja es compañera de la amargura.

Han oído hablar de relaciones toxicas ? La queja es parte de esto. Y lo peor. Cuando nos quejamos buscamos a quien echarle la culpa de aquello que motiva nuestra queja.

Pero tenemos un Antídoto Para La Queja

<< Salmo 100:1-2: “Canten alegres a Yahwéh habitantes de toda la tierra; adoren a Yahwéh con alegría, entren a su presencia con canciones.” >>

¿Cómo vamos a presentarnos ante nuestro Creador con quejas? ¿Acaso si hemos estado quejumbrosas un buen rato no nos sentimos como sucios?

Recordemos que al poco tiempo de haber salido de Mitsráyim toda la comunidad yisraelita se quejó contra Moshéh y Aharón lamentándose por la comida. ¡Hasta el punto que llegaron a desear haber muerto en el desierto!

A partir de sus quejas y murmuraciones se fueron debilitando más y más llegando a desobedecer al Creador, sin alcanzar a comprender que el sufrimiento era producto de sus propios errores.

<< Prov.17:22 “Un corazón gozoso da buena salud; el desánimo seca los huesos” >>

La queja permanente nos saca el gozo y hace que todo lo veamos en tinieblas. Puede debilitarnos hasta el punto de que podamos perder la fe y, lo que es más grave aún, hacer perder la fe a otros. La queja causa estrés. Y el cuerpo físico recibe también la carga.

El mismo Moshéh sintió el agobio de un pueblo quejumbroso y se presentó ante el Creador reclamando por su calamidad. Veamos :

>> Números 11:13-20 : 13. ¿De dónde conseguiré yo carne para dar a todo este pueblo? Porque lloran a mí, diciendo: Danos carne que comamos.

14. No puedo yo solo soportar a todo este pueblo, que me es pesado en demasía…………….

La respuesta fue:

18. Pero al pueblo dirás: Santifica-os para mañana, y comeréis carne………...

Por el contrario, un corazón gozoso y agradecido aún en la adversidad y en la enfermedad puede hacernos sentir reconfortados para aliviar y fortalecer aún a quienes nos rodean.

El emisario Shaúl nos exhorta:

<< 1 Tesalonicenses 5:16-18: “Estén siempre gozosos. Oren sin cesar. Den gracias en todo, porque esta es la voluntad de Elohim para ustedes en el Mashíaj Yahoshúa. No apaguen el espíritu.” >>

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Del sitio: ayin intnal.

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Resumido y editado.

Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno

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