REFLEXION

 

PREGUNTA -SE PUEDE PERDER LA FE?

 04-06-PYR – PREGUNTA -SE PUEDE PERDER LA FE?

RESPETADO AMIGO Florencio R ( Ve). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con esta cita:

< Tehilim/Sal.91:1-4 “Tú qué buscas refugio en el Altísimo, que en la sombra del Poderoso descansas seguro. Yo te diré que Yahwéh es mi refugio y mi fortaleza, mi Elohim en quién confío. Pues Él te salvará de la trampa traicionera, y de la peste destructiva, con sus alas te cubrirá y bajo sus manos encontrarás refugio, un escudo y una armadura es su verdad.” >

A veces, las tormentas a nuestro alrededor son muy grandes, tanto que nos desgastan. En este día recuerda que cuando nosotros nos mantenemos debajo de sus alas, obedientes a su palabra y cerca de su corazón, Él peleará por nosotros.

Veamos esta conocida anécdota:

(((“El único sobreviviente de un naufragio encontró refugio en una pequeña e inhabitada isla y cada día oraba fervientemente pidiendo a Yahwéh que lo rescatara. Así, diariamente revisaba el horizonte buscando ayuda, pero ésta nunca llegaba. Cansado de esperar, se dedicó a construir una pequeña cabaña para protegerse a sí mismo y sus pocas posesiones. Pero un día, después de andar buscando comida, regresó y encontró la pequeña choza en llamas, el humo subía hacia el cielo… Lo peor que había pasado, es que todo lo que tenía se había consumido entre las llamas. El hombre, confundido y enojado con el Todopoderoso , en medio de lágrimas decía ¿Cómo pudiste hacerme esto? ¿Por qué permites esta desgracia? Y entre sollozos se quedó dormido sobre la arena. Al siguiente día, muy temprano, escuchó asombrado el sonido de un barco que se acercaba a la isla… finalmente venían a rescatarlo. Cuando tuvo delante a los marineros, les preguntó: ¿Cómo sabían que yo estaba aquí? Sus rescatadores contestaron: Vimos las señales de humo que nos hiciste.”)))

Es fácil enojarse cuando las cosas van mal, pero no debemos perder la paz en el corazón, porque Yahwéh está preparando algo bueno para nuestras vidas.

Así que recuerda, la próxima vez que tu pequeña choza se queme, puede ser una señal de humo que surge de la misericordia de Yahwéh Elohim.

¿Qué es Confianza en Yahwéh?

La palabra hebrea “Bitajón” que generalmente se traduce como “Confianza” es un poderoso sentimiento de optimismo y de confianza no basado en la razón ni en la experiencia, sino en la emunáh, (Fe). Veamos:

< Tehillim/Salmos 56:12 “En Yahwéh he confiado. No temeré lo que me pueda hacer el hombre”.>

El rey David lo expresó con claridad meridiana, su bitajón, su confianza, estaba puesta en el Todopoderoso .

Tenía claro que quizás el hombre podía y quería hacerle daño, más, sin embargo, David no teme, no se angustia, no se deja vencer por emociones negativas que nublen su paz, al contrario, su corazón está en armonía con Yahwéh, pues sabe que, nada de lo que suceda en este mundo, podrá ser comparado con el gozo del mundo venidero.

Por eso, una Fe Viva es siempre la unión de Emunáh y Bitajón, pues difícilmente una persona puede considerar que Elohim actúa en el mundo si pone en duda que el Creador existe.

Los seres humanos no podemos comprender cómo gobierna Yahwéh Elohim el mundo. Nuestro paso por la tierra es como una fracción de segundo cuando lo comparamos con la eternidad. Tampoco podemos juzgar un éxito cuando entramos en la mitad de una película y vemos solo un minuto de ella. Del mismo modo, no entendemos por qué o cómo suceden las cosas.

Pero, tenemos un Elohim, increíble, maravilloso, que da alimento a las aves del cielo, que viste las flores del campo, y que tiene sumo cuidado de nosotros sus hijos.

Al igual que como hijos tratamos de agradar a nuestros padres cada día, más aún debemos hacer la voluntad de nuestro Padre celestial que nos regala la vida y nos bendice con todo lo que recibimos, sea bueno o malo.

Porque también lo negativo puede ser de bendición si tenemos verdadera confianza de que todo será para bien.

Por Dónde Empezar

Debemos comenzar a poner nuestra confianza en Yahwéh, apoyándonos en el estudio de la Toráh, esto nos ayudará a incrementar nuestra Emunáh, así podremos tener más entendimiento y por resultado una Plena confianza.

Por eso recuerde… cuando se encuentre en una situación difícil diga con firmeza: “Gam Zu Letová” -“Todo es para bien“

<  Romanos 8:28: "Y sabemos que a los que al Todopoderoso aman, todas las cosas les ayudan a bien, es a saber, a los que conforme  al propósito son llamados">

¿Además, sabían que hemos nacido para esforzarnos? “El hombre nace para esforzarse”

Leamos lo que Yahwéh le dijo al líder del pueblo de Israel:

< Yahoshúa/Josué 1:9 (VIN) “Lo que te encargo es que seas fuerte y resuelto; no te desanimes, que Yahwéh tu Elohim está contigo donde quiera que vayas”.>

Así que no perdamos la Emunáh ni Bitajón, no dejemos que el miedo nos paralice, elevemos nuestra mirada al cielo y confiemos en Yahwéh. Y la fe en el Mesías nos ayudará a fortalecernos y a reconfortar a los demás.

< Mishlé/Pro.24:16 Como cita en Proverbios “Siete veces cae el justo y siete veces se levanta”>

Por eso, Sé fuerte, no importa por lo que estés pasando, llora si tienes que llorar, pero después ten valor y levántate, seca tus lágrimas y sigue adelante.

< Tehillim/Sal.128:1-2 “Feliz el hombre que huye de las luchas de éste complicado mundo y se esfuerza para comprender la Toráh, será feliz y le irá bien, feliz en éste mundo y bien le irá en el mundo venidero” >

Por esta razón les ruego tener cuidado con la tristeza. ¡Es muy destructiva, pero siempre podrás combatirla con un poco de alegría!

¡Sonríe! Alégrate con las maravillas que te da el Creador, que son innumerables, cierra por un momento los ojos y piensa en ellas para apartar de ti toda tristeza y desechar todo enojo, buscando “Ser verdaderos alabadores de Yahwéh”.

El profeta Habacuc escribió una oración, un canto a Yahwéh, muy profundo, suplicando al Todopoderoso misericordia por el castigo decretado para su tiempo. El profeta nos da una lección magistral de cómo debemos actuar.

< Hab.3:17-19 (VIN) “Aunque no florezca la higuera, ni haya fruto en la vid, aunque falte la cosecha de olivas y no produzcan grano los campos, aunque desaparezcan las ovejas del corral y no haya ganado en el establo. Con todo yo me gozaré en Yahwéh, me alegraré en el Elohim que me libra. Adonay Yahwéh es mi fortaleza” >

Cuando vivimos conectados a Yahwéh, con seguridad recibiremos la fortaleza espiritual para resistir en los duros momentos que lleguen, así como en estos días difíciles que está viviendo el mundo con la pandemia.

Estar conectados permanentemente con Elohim, es buscar hacer su voluntad para agradarle, es tenerlo presente en nuestra mente todo el día; es conversar con Él en oración.

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Respuesta basada en un articulo de ayin. com

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REFLEXION

 

PREGUNTA - ES ESCRITURAL EL VINO FERMENTADO PARA CELEBRAR PESAJ?

 

04-01-2 - PREGUNTA - ES ESCRITURAL EL VINO FERMENTADO PARA CELEBRAR PESAJ?

Estimado amigo Oscar (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Como preambulo citamos este articulo:

Por: ANTONIO CASTILLEJO • 2018-02-06 13:25:01

Originarios de Mesopotamia, según la Escritura y las tradiciones hebraicas, los antiguos judíos eran nómadas que desde los tiempos de Abraham se asentaron en Canaán, donde se convirtieron en agricultores y, entre otros cultivos, cultivaron la vid.

E l propio Moisés quedó subyugado por Canaán, la tierra que daba leche, miel y racimos de uva tan grandes que eran necesarias dos personas para transportarlos. Y es que son ya más de 4.000 años lo que dura la relación del pueblo judío con el vino. De hecho, en la Escritura se habla de la vid como árbol de la vida y para el pueblo hebreo siempre fue símbolo de sabiduría y prosperidad.

Fruto de la vid, el vino es protagonista en numerosos pasajes de la Escritura hebraica, el Tanaj de los judíos y el Antiguo Testamento de los cristianos. El propio Talmud reconoce que “no hay alegría sin vino”. “De la sangre de la uva bebiste vino”, se lee en Deuteronomio 32:14. También aparece en el Cantar de los Cantares, en pasajes referentes a Acab, Nabot y, por supuesto, a Noé, de quien se explica en el Génesis 9:21 cómo al salir del Arca "plantó una viña. Un día, bebió vino y se embriagó, quedándose desnudo dentro de su carpa". Y no hay que olvidar que, sea o no por el consumo de vino, las Escrituras aseguran que Noé vivió hasta la edad de 950 años. Por cierto, que no es la de Noé la única borrachera del Antiguo Testamento, ahí está también la de Lot en Génesis 19:33: "Y dieron a beber vino a su padre aquella noche, y entró la mayor, y durmió con su padre; mas Lot no sintió cuándo se acostó ella, ni cuándo se levantó".

Pero el pueblo judío no puede beber cualquier vino, debe consumir únicamente vino kosher según las leyes del Kashrut recogidas en la Torá y que ordenan la dieta judía. El término kosher se traduce como apto o adecuado. Para ello, su elaboración debe estar controlada desde la vid hasta su embotellado por un rabino que supervisará también la limpieza de todos los materiales utilizados a lo largo de todo el proceso de elaboración. Además, las cepas utilizadas para el vino kosher deberán llevar plantadas más de cuatro años, sus racimos nunca podrán tocar la tierra, no habrá ningún otro cultivo cerca del viñedo, que además será orgánicamente abonado justo dos meses antes de vendimiar y deberá descansar cada siete años. En España elaboran vinos kosher bodegas como Celler Capçanes, Elvi Wines, Fernández de Arcaya, Freixenet, Nexus, Pinord, Ramón Bilbao, Saavedra o Tío Pepe.

Además, este vino está presente no solo en la vida cotidiana de los judíos, sino también en sus más importantes ceremonias y celebraciones, como el Shabat o el Pesaj, la Pascua judía que conmemora la liberación del pueblo hebreo de la dominación egipcia.

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NOTAS DE JOSÉ KAMINER TAUBER PARA ENLACE JUDÍO ( RESUMEN):

Cuando las doce tribus israelitas se volvieron sedentarias, la vid, al igual que el higo, el trigo y los olivos, constituyó uno de los primeros cultivos del hombre.

El vino es un elemento ritual y simbólico muy antiguo de la práctica religiosa judía. De las vendimias se establecía un diezmo a los propietarios y una parte como obras de caridad. El Talmud reconoce que “no hay alegría sin vino”. Así fue siempre la vendimia y sigue perdurando hasta hoy como la celebración de una gran fiesta de todas las gentes en cuya historia existe una tradición vitivinícola.

Sin embargo, en numerosos pasajes bíblicos aparecen diversas consideraciones en torno a su consumo y a la conducta de bebedores y abstemios. Dice uno de los pasajes más conocidos que ha perdurado hasta nuestros días en el refranero popular que “Cuando entra el vino, el buen sentido se va; cuando entra el vino, los sentidos (los secretos) se escapan”.

Pero la Escritura incluye otras recomendaciones como las que figuran en los Proverbios (“El vino hace burla; el licor alborota. Y cualquiera que se descarría no es sabio”).

Los judíos peregrinaban una vez al año a Jerusalén para visitar el Templo. En el mismo se almacenaban y vendían artículos para las ofrendas de los peregrinos a D–s, a Yhavé. Entre ellos, claro está, el vino, vino kosher, claro, cuyo consumo y comercio se incrementaba notablemente en vísperas de Pesaj (la Pascua judía).

Pero conviene recordar aquí también la prohibición de su consumo a los sacerdotes cuando entraban en el Templo.

Las leyes del Kashrut recogidas en la Torá establecían tres cuestiones básicas para los alimentos: los que se podían comer y los que no; los alimentos que pueden combinarse entre sí y, finalmente, cómo deben tratarse para que no pierdan su condición de ‘kosher’. Las leyes, pues, también afectaban al vino para que este pudiera cumplir las exigencias de los religiosos y observantes judíos.

El derecho judío prohibió en la Baja Edad Media de Europa la comercialización del vino de los gentiles y la obtención de beneficios con su venta. La documentación medieval, sin embargo, demuestra que los judíos españoles residentes en zonas de producción vitivinícola fueron propietarios de viñedos, arrendatarios, productores de vino y prestamistas a los productores, y no solo de vinos ‘kosher’ destinados al consumo en las tabernas de sus aljamas y a su ceremonial religioso.

El vino tiene muchos antecedentes registrados en la historia del pueblo judío. No en vano, el vino y los judíos tienen unos orígenes geográficos muy próximos que les han permitido permanecer en contacto a lo largo de milenios.

Beneficios del vino y la vid

Entre las cosas buenas que D–s le ha proporcionado a la humanidad se considera a la planta de vid como la planta de más nobleza de la tierra. El vino y la vid se utilizaban frecuentemente con fines medicinales.

Las pasas de uva se consideran los frutos secos de mayor importancia desde el punto de vista terapéutico.

Antiguamente al igual que hoy utilizaban las pasas para dar mayor gusto a los panes y el vinagre de vino lo utilizaban como remedio, solo o mezclado con aceite o agua para calmar el dolor de muela o en compresas para las hemorragias y, o lumbago reumático y lo empleaban para adormecer a la persona que sufría dolores.

En la cocina se preparaban diferentes platillos donde el vino era ingrediente importante como algunas muestras mencionadas a continuación: Pichones macerados (ablandados) en vino y asados al espeto, Buñuelos de manzana con arrope de moscatel, pescados rellenos salteados con salsa de miel y vino o el cabrito que se asaba con cepas de vid.

Durante las fiestas hebreas como el Séder de Pésaj, la Pascua judía que recuerda la vuelta de Egipto, se toman cuatro copas de vino (una de santificación o consagración, una de alabanza y acción de gracias, una de redención y una última de cumplimiento-).

Todos los productos que suelen emplearse en la elaboración del vino como levaduras, enzimas o ácido tartárico tienen que contar con la certificación ‘kosher’.

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Nota del editor:

Otro punto seria tener en cuenta con respecto a la conmemoración de Pesaj, es que que estamos haciendo una conmemoración, NO una repetición de lo ocurrido, porque NO existen las condiciones. En el relato original No aparece VINO como elemento de consumo en el mandato. ( Habla de libaciones, que es esto?). Veamos:

< Lev 23: 13. La ofrenda de comida con él será de dos décimas de medida de harina selecta mezclada con aceite, una ofrenda encendida de olor grato para Yahweh; y la “libación” que va con ella será de vino, un cuarto de litro >

Que es libación?

// Libación

La libación (del latín libatio, griego λοιβή o σπονδή) es un ritual religioso o ceremonia de la Antigüedad que consistía en la aspersión de una bebida en ofrenda a un dios. Los líquidos ofrecidos en las libaciones eran variados, normalmente de vino sin mezclar,1​ leche, miel o hidromiel, aceite, cerveza u otros líquidos, incluso agua pura, que se vertían en el suelo. Fue muy practicada en la religiones de la Antigüedad: griega, romana, judaica:

« Y Jacob levantó un monumento en el lugar en el que Yavé le había hablado; un monumento de piedra, sobre el cual hizo una libación y vertió aceite. Gn 28, 18; 35, 14. »

La libación se ordenó para acompañar los sacrificios de tabernáculo, Ex 29, 40; Lv 23, 37; Nm 28, 7. Se convirtió en uno de los sí­mbolos de gratitud de Israel por la provisiones de D-os y una expresión de gozo de la adoración. ( Wikipedia)//

// Diccionario Biblico Digital) Diccionario Bí­blico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003

A veces se refiere a la libación como ofrenda ritual de un lí­quido (p. ej., ver nota de la RVA de Exo 29:40); el derramamiento de lí­quidos, como vinos, agua, aceite, etc., pero generalmente vino, como ofrenda a una deidad. Las libaciones eran una práctica común entre las naciones paganas (Deu 32:38). Las ofrendas rituales de lí­quido acompañaban muchos de los holocaustos del AT (Exo 29:40-41; Lev 23:13, Lev 23:18, Lev 23:37; Num 15:4-10, Num 15:24; Num 28:7-10). Pablo se imagina que su muerte es como una ofrenda ritual de lí­quido (Phi 2:17; 2Ti 4:6).//

Fin de la cita

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La orden es : El cordero, hierbas amargas y pan sin levadura .

Veamos:

< Exo 12: 8 8. Se comerán la carne esa misma noche; la comerán asada al fuego, con pan sin levadura y con hierbas amargas.>

La masa de harina, aunque NO tenga levadura o un leudante por si misma, después de algún tiempo, ( 18 MIN. APROX) igualmente se leuda. Veamos:

< Exo 12. 34. Así que el pueblo tomó su masa antes de que se leudara, con sus vasijas de amasar envueltas en sus mantos sobre sus hombros.>

La orden en Éxodo 12 es que NO se consuma NADA leudado y no haya levadura en las casas en los 7 días. Por otro lado podemos ver que la FORMA de hacer la conmemoración en la “Tradición” judía se hace con VINO porque es un momento alegre de celebración. Se considera que el vino no viene de granos sino de uvas, por lo tanto es otro tipo de fermentación. Pero a la larga es fermentación, esto es indiscutible. Podemos concluir que la adición del vino en esta ceremonia es una adición de la tradición judía.

Igualmente la hagada y los demás objetos simbólicos que se usan en la celebración. El Mesías uso vino y pan de forma simbólica. Siguió las fechas rabínicas y farisaicas de la celebración y los objetos que se usan en la misma. Lo importante es que no se olvide que fuimos esclavos en Egipto, que el Todopoderoso nos saco de allí con mano fuerte y extendida, y que el Mesías cumplió con estas fiestas que eran y son una sombra profética de los hechos sucedidos y por suceder.

Amigo Oscar, para servirle.

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REFLEXION

 

Pregunta – se puede pagar mal por bien ?

 04-04- pyr - Pregunta – se puede pagar mal por bien ?

7 noviembre 2015 por Ángel Candelaria

< Romanos 12:20-21 RVR2011 …si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber: que haciendo esto, brasas de fuego amontonas sobre su cabeza. No seas vencido de lo malo; sino vence con el bien el mal.”>.

¿Alguna vez ha leído estos versos, y se ha preguntado qué significa la frase “brasas de fuego amontonas sobre su cabeza” (o, como dice en otras versiones de la Escritura, “ascuas de fuego amontonas sobre su cabeza”)? En esta breve reflexión le ofrezco mi punto de vista al respecto, y cómo podemos aplicar esa enseñanza a nuestras vidas.

La primera parte de este pasaje es fácil de entender. Yahoshúa en varias ocasiones enseñó sobre la importancia de hacer el bien a nuestros enemigos—aquellas personas que se oponen a nosotros o nos hacen mal. Por ejemplo:

< Lucas 6:27-28 Mas a ustedes los que oyen, digo: Amen a sus enemigos, hagan bien a los que los aborrecen; Bendigan a los que los maldicen, y oren por los que los calumnian.”>.

Y no solo enseñó sobre eso, sino que lo modeló con su propia vida. Su muerte es un perfecto ejemplo de ello.

Como indiqué, la primera parte es fácil de entender. Claro, nunca dije que fuese fácil de poner en práctica. Nuestra naturaleza como seres humanos no es hacer el bien a aquellos que nos hacen mal.

Pero, como creyentes, si deseamos vivir una vida en obediencia a la Torah y a la fe que nos dejó el Mesías, debemos hacerlo.

Bendigan a los que los persiguen: bendigan y no maldigan.”

Romanos 12:14 (RVR2011)

Si se puede hacer, en cuanto está en ustedes, tengan paz con todos los hombres.”

Romanos 12:18 (RVR2011)

Hasta aquí está claro. Pero todavía nos queda explicar la frase “brasas de fuego amontonas sobre su cabeza”. ¿A qué se refiere? ¿Qué tienen que ver las brasas de fuego con el hacer el bien a un enemigo?

Como dato adicional, quisiera mencionar que esta frase es una cita de Proverbios:

< Proverbios 25:21-22 Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer pan; Y si tiene sed, dale de beber agua: Porque brasas allegas sobre su cabeza, Y Yahweh te lo pagará.”>.

De primera instancia, al ver la palabra “fuego”, es posible que la primera idea que venga a la mente es juicio o castigo. Quizá usted piense que esta frase se refiere a que, cuando usted hace el bien a un enemigo, este enemigo recibe un castigo por sus actos.

Yo quisiera compartirle una opinión diferente.

En la antigüedad, las “ascuas de fuego” eran una especia de brasas que se utilizaban para fundir el metal. Por lo general, se colocaba el metal entre dos brasas muy calientes con el fin de derretirlo. Este proceso tenía dos propósitos:

1. Convertir el metal en líquido, de manera que se pudiera colocar en un molde para darle la forma deseada.
2. Depurar el metal de cualquier impureza que pudiera tener incrustada en él. Al estar en forma líquida, es mas fácil remover las impurezas que estuvieran incrustadas en el metal.

Al reflexionar sobre este proceso, y cómo se relaciona a la acción de hacer el bien aunque nos hagan mal, podemos derivar una enseñanza. En primer lugar, cuando hacemos el bien a otra persona que nos hace mal, estamos invitando a la otra persona a reflexionar sobre sus actos. En cierta forma, se inicia un proceso de moldear su carácter que puede culminar en un cambio de actitud. Como parte de este proceso, la persona tiene la oportunidad de limpiar o depurar su carácter de esas actitudes impuras que dañan o corrompen su carácter.

De modo que, cuando hacemos bien a nuestros enemigos, les estamos dando la oportunidad de reflexionar sobre sus actos y arrepentirse. Claro, queda en ellos si desean aprovechar esta oportunidad y permitir que el Creador haga un cambio en sus vidas.

¿Significa esto que nuestros enemigos no enfrentarán consecuencias por sus actos? No, en ninguna manera. La misma Escritura nos dice que Yahweh se encargará de ello:

< Romanos 12:19 ( No se venguen ustedes mismos, amados míos; antes den tiempo a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza: yo pagaré, dice Yahweh.”>.

Sin embargo, no nos toca a nosotros efectuar un juicio o aplicar un castigo. Nuestro Padre es quien se encarga de eso.

También hay que recordar que la misericordia de Yahweh es mucho mas grande de lo que podemos entender, y su naturaleza es dar amplia oportunidad para el arrepentimiento antes de aplicar un castigo. La Escritura está llena de ejemplos de eso. Mire con detenimiento la historia del pueblo de Israel, y verá que antes de cada castigo hubo un tiempo de advertencia y arrepentimiento. Por así decirlo, antes del castigo siempre hay un proceso de “ascuas de fuego”; un tiempo en el cual la persona tiene oportunidad de reflexionar, arrepentirse y cambiar de actitud.

En conclusión, cuando tu enemigo te haga mal, procura hacerle el bien siempre y cuando esté en tus manos. Quién sabe si esas “ascuas de fuego” le hacen bien, y se arrepiente. Y si esas brasas calientes no derriten esa mala actitud, déjalo en manos de Yahweh.

Por: Angel Candelaria.

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