REFLEXION

 

PREGUNTA - QUE SE ENTIENDE COMO - LA DISCIPLINA DEL TODOPODEROSO-?

 03-01-PYR- PREGUNTA - QUE SE ENTIENDE COMO - LA DISCIPLINA DEL TODOPODEROSO-?

Respetada amiga Clemencia. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente: Comencemos con este verso:

< Salmo 32:8 Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; Sobre ti fijaré mis ojos .>

¿Qué es disciplina? Disciplina es educación. Es la corrección que un padre da a su hijo. Un padre no disciplina a los hijos de los demás, pero presta cuidadosa atención a la educación de sus propios hijos.

Cuando un padre disciplina a su hijo, lo está preparando para ser lo que él quiere que sea. Un buen padre desea que su hijo sea obediente. Quiere que siempre diga la verdad y que sea honrado. Quiere que sea diligente y que sea cortés y considerado con los demás.

Un buen padre comienza la educación de su hijo a edad muy temprana, y continúa su instrucción hasta que su hijo alcanza la madurez. Día tras día, fiel y amorosamente lo disciplina para hacerlo como él quiere que sea.

El Todopoderoso disciplina a Sus Hijos por Medio de la Enseñanza. El Todopoderoso es un buen padre. Él, fiel y amorosamente, disciplina a Sus hijos para hacerlos como Él quiere que sean. Instruye y enseña a Sus hijos para que puedan honrar Su nombre. El Todopoderoso nos enseña mientras estamos a solas con Él estudiando Su Palabra. Nos enseña a través del ejemplo de los hombres y mujeres que aparecen en los relatos de la Escritura. A lo largo de toda nuestra vida debemos estar aprendiendo acerca del Todopoderoso y sus caminos.

El Todopoderoso usa nuestras circunstancias para disciplinarnos y para hacernos como Él quiere que seamos. La historia de Yaakov ( Jacob) en el Tanak ( A.T.) es un ejemplo de cómo el Todopoderoso usa las circunstancias para disciplinar a sus hijos.

Yaakov ( Jacob) no tenía muy buen carácter. Era no sólo muy listo y astuto, sino además codicioso y fraudulento. Siempre estaba tratando de sacarles provecho a los demás. Yaakov ( Jacob) defraudó a su hermano mayor presionando una circunstancia para quedarse con la primogenitura. Engañó a su padre. En realidad logró aprovecharse de casi todas las personas con quienes tenía contacto.

El Todopoderoso sabía como era Yaakov ( Jacob) y estaba tratando con él. Lo envió a trabajar con su tío Labán quien era igual de engañador.

Yaakov ( Jacob) se enamoró de la hija de Labán, Raquel, y quiso casarse con ella, pero Labán le pidió siete años de trabajo por ella. Yaakov ( Jacob) accedió gustosamente a esto. La Escritura dice:

< Sirvió Yaakov ( Jacob) por Raquel siete años; y le parecieron como pocos días, porque la amaba (Génesis 29:20).>

Cuando se cumplieron los siete años, Yaakov ( Jacob) pidió casarse con su novia. Labán preparó una gran fiesta de bodas. Cuando terminó, Yaakov ( Jacob) descubrió que había sido engañado. Labán había sustituido a Raquel por su hija mayor, Lea . Tuvo que trabajar otros siete años por Raquel.

Durante veinte años Yaakov ( Jacob) fue engañado por su tío. Durante estos años, Labán cambió su sueldo diez veces. Al fin, Yaakov ( Jacob) dejó la tierra de Harán para volver a su hogar. Durante el viaje, Raquel, al dar a luz, se enfermó y murió.

Yaakov ( Jacob) había engañado a otros y él mismo fue engañado. Más tarde, el hijo favorito de Yaakov ( Jacob), Yosef ( Jose) , fue vendido como esclavo por sus hermanos celosos. Estos hermanos engañaron a su padre haciéndole creer que Yosef ( Jose) había sido despedazado por una bestia. Yaakov ( Jacob) creyó la mentira y lamentó la muerte de Yosef ( Jose) por muchos años.

Yaakov ( Jacob) había engañado a otros y él mismo fue engañado. Se enfrentó con una dificultad tras otra. En una ocasión, exclamó: “¡Contra mí son todas estas cosas!” Sin embargo, la realidad era que el Todopoderoso estaba utilizando todas estas circunstancias para el bien de Yaakov ( Jacob). A través de la disciplina, el Todopoderoso estaba produciendo un cambio en el carácter de Yaakov ( Jacob). ( Ver nuestro video “Cuando perder es ganar” ).

Al final, vemos a un Yaakov ( Jacob) diferente. Aquél que había comenzado como un astuto engañador ahora era Israel, “un príncipe con el Todopoderoso ”. Era manso, humilde de corazón y maduro: un hombre que andaba con el Todopoderoso . Aun Faraón, el rey más grande de la tierra en aquel tiempo, reconoció a Yaakov ( Jacob) como un hombre del Todopoderoso . Faraón se inclinó ante Yaakov ( Jacob) para recibir su bendición. Tenemos mucho de “Yaakov ( Jacob)” en nosotros.

Cada uno de nosotros lleva en sí mucho de la naturaleza de Yaakov ( Jacob). Somos egoístas y buscamos lo nuestro. Sabemos ser astutos y aun engañadores para lograr lo que deseamos. Por eso, el Todopoderoso tiene que disciplinarnos. El Todopoderoso nos disciplina por medio de nuestras circunstancias.

¿Cómo nos disciplina el Todopoderoso ? El Todopoderoso prepara toda clase de sucesos para enseñarnos lo que Él quiere que aprendamos. Todas las cosas que le suceden a un hijo del Todopoderoso no son por casualidad. Están ordenadas por el Todopoderoso o son permitidas por Él, y juntas están obrando para nuestro bien. Veamos:

< Romanos 8:28 Y sabemos que a los que aman a el Todopoderoso , todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. >

Muchas de las cosas que nos ocurren no parecen buenas en sí mismas. Por el contrario, pueden ser dolorosas y amargas para nosotros. Pero la Palabra del Todopoderoso dice que podemos saber “que a los que aman a el Todopoderoso, todas las cosas les ayudan a bien”.

< Hebreos 12:7–8 Si soportáis la disciplina, el Todopoderoso os trata como a hijos; porque ¿Qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos. >

< Hebreos 12:6 Porque el Todopoderoso al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo.>

Cuando nos demos cuenta de que las pruebas y los problemas vienen de nuestro Padre Celestial, y vienen porque Él nos ama, toda nuestra actitud hacia ellas cambia. Veamos:

< Salmo 94:12 Bienaventurado [feliz] el hombre a quien tú, YAH, corriges, Y en tu ley lo instruyes. >

< Proverbios 13:24 El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; Mas el que lo ama, desde temprano lo corrige. >

La corrección es prueba de que el Todopoderoso nos ama. El Todopoderoso no nos corrige porque no nos quiere o porque está enojado con nosotros. Nos corrige porque nos ama. Veamos:

< Hebreos 12:5 Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Todopoderoso , Ni desmayes cuando eres reprendido por él.>

El uso de la palabra “menospreciar” en este versículo, significa no darle la debida importancia. La Escritura nos amonesta a que no recibamos a la ligera la corrección del Todopoderoso . Si el Todopoderoso nos corrige, debemos tomarlo seriamente, buscando aprender la lección que Él desea enseñarnos.

Muchos "creyentes" pasan años sin aprender lo que el Todopoderoso quiere enseñarles. ¿Por qué? Porque o no se dan cuenta de que el Todopoderoso los está corrigiendo o no lo toman en serio.

Nuestro Padre Celestial está educando a Sus hijos constantemente; sin embargo muchos "creyentes" no perciben la mano del Todopoderoso en lo que les sucede. Piensan que todo lo que les pasa es sólo por casualidad, y no se dan cuenta de que el Todopoderoso está obrando a través de sus circunstancias. No se les ocurre que el Todopoderoso está usando estas circunstancias para enseñarles Sus caminos. De verdad es trágico cuando no percibimos la mano del Todopoderoso en las circunstancias. Y es trágico menospreciar o tratar a la ligera la corrección del Todopoderoso .

Por lo tanto, una de las primeras actitudes que debe aprender un hijo del Todopoderoso es la de tomar en serio la corrección del Todopoderoso . Desde luego no estamos diciendo que cada enfermedad o cada accidente es una corrección del Todopoderoso . Pero deberíamos prestar una atención cuidadosa a nuestras circunstancias.

Cuando algo ocurre, nuestra primera pregunta debe ser: “¿Qué significa esto? ¿Está el Todopoderoso tratando de enseñarme algo? ¿Hay algo en mi vida que no sea agradable a Él?” Debemos tomar en serio la corrección del Todopoderoso o ésta podría pasar de largo sin beneficiarnos.

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Amiga Clemencia, para servirle.

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REFLEXION

 

PREGUNTA- QUE SIGNIFICA SACAR LA LEVADURA?

 02-26-2- PYR- PREGUNTA- QUE SIGNIFICA SACAR LA LEVADURA?

Respetado amigo Fulgencio B. Con todo respeto nos permitimos comentarle lo siguiente:

Comencemos con este verso:

< Mateo 16:6 Yahoshua les dijo: Cuídense y guárdense de la levadura de los fariseos y saduceos >.

Se acerca la Fiesta de Pésaj y una de las órdenes es sacar la levadura. Pero ¿de qué se trata la levadura según la enseñanza que dieron Yahoshua Mesías y sus emisarios? Veamos:

1. Levadura de los Fariseos y Saduceos:

Hace referencia a las enseñanzas o doctrinas de los grupos religiosos. Es decir, no debemos seguir ningún tipo de enseñanza basada en estos grupos. Por ejemplo, el judaísmo como sistema religioso tiene su base principal en el fariseísmo. Obviamente el Mesías está hablando de cualquier sistema religioso, ya que el sistema religioso con sus enseñanzas impide que podamos cumplir la Toráh según la enseñanza de Yahoshua el Mesías y los emisarios. Veamos:

< ¿Acaso no entienden de qué les hablo? No se trata de los panes, sino de guardarse de la levadura de los fariseos y saduceos. Entonces entendieron que no les decía que se guardaran de la levadura de los panes, sino de la enseñanza de los fariseos y saduceos >.

2. Levadura de Fariseos y Herodes:

La clase religiosa y política eran un obstáculo a la enseñanza que Yahoshua acerca de la Toráh. Esas castas políticas estaban dominadas por la arrogancia y la altivez de sus dirigentes, quienes creían que podían vivir por encima de la Toráh. Herodes siempre buscará matar, destruir. Veamos:

< Marcos 8:15 “Y les ordenó diciendo: Observen bien, guárdense de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes >.

< Lucas 13:31-32 “En aquella hora se acercaron algunos fariseos, diciéndole: Sal de aquí, y vete, porque Herodes te quiere matar. Entonces les dijo: Vayan y díganle a esa zorra: He aquí, hoy y mañana echo fuera demonios y hago sanidades, y al tercer día lo doy por terminado >.

< Cantares 2:15 “Atrapen a las zorras, a esas zorras pequeñas que son las que arruinan nuestros viñedos, nuestros viñedos que están maduros.>

3. La Levadura de la Hipocresía:

No hay nada peor que un creyente hipócrita, pues se la pasará fingiendo o actuando como un creyente, pero en realidad es un impío. Esta es una persona tibia. Veamos:

< Lucas 12:1 “Entretanto, se habían aglomerado miles y miles de la multitud, hasta el punto que se pisoteaban unos a otros. Entonces comenzó a decir primeramente a sus discípulos: Guárdense de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía > .

< Mateo 23:27-28 ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas! que son como los sepulcros adornados, los cuales a la verdad se muestran hermosos por fuera, mas por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también son ustedes, pues por fuera, ciertamente aparentan ser justos ante los hombres, mas por dentro están llenos de hipocresía y violación de la Ley>

4. La Levadura del Orgullo que lleva a Malicia y Maldad:

Una de las cosas que más daño nos hace es nuestra arrogancia, nuestra altivez. Tal vez es la levadura más difícil de deshacer de nosotros, porque significa renunciar a nosotros mismos.

< 1Corintios 5:6-8 No es buena la arrogancia de ustedes, ¿acaso no saben que un poco de levadura leuda toda la masa? Límpiense de la vieja levadura, para que sean masa nueva, como deben ser, sin levadura, porque el Mesías, nuestro Pésaj, ya fue sacrificado. Así que sigamos celebrando la Fiesta, pero no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con ácimos de sinceridad y de verdad>

< Gál 5:9 Un poco de levadura leuda toda la masa.>

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Amigo Fulgencio, para servirle.

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02-28-PYR- SON NECESARIOS LOS LIBROS APOCRIFOS?

 02-28-PYR- SON NECESARIOS LOS LIBROS APOCRIFOS?

Respetado amigo Eulalio Martinez (Ec). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo siguiente:

Existe una literatura extra-bíblica perteneciente al tiempo entre Malaquias y el Pacto Renovado, que abarca unos 400 años. Estos escritos fueron originados en Babilonia, Egipto y Israel . Esto es a lo que llamamos literatura apócrifa, pseudoepígrafa o deuterocanónica.

En este período aparecieron una serie de libros que no fueron aceptados como inspirados ni por los judíos ni por la comunidad primitiva. Son los libros apócrifos (que en griego significa literalmente “oculto”, o “secreto”). Los judíos usaban este término para referirse a escritos dudosos, falsificados o bastardos.

Al final del primer siglo de la era común, los rabinos judíos aprobaron un canon del Tanak (A.T.) en la ciudad de Jamnia (Yavne), Israel . Cerraron el canon con los profetas Esdras, Nehemías y Malaquías. No reconocieron los apócrifos.

Entre los libros apócrifos encontramos: 1 y 2 Esdras, Tobías, Judit, el suplemento de Ester,Sabiduría, Eclesiástico, 1 y 2 Macabeos, Baruc, El cántico de los tres jóvenes, La historia de Susana, Bel y el dragón, y la oración de Manasés, y otros.

La iglesia católica en el concilio de Trento (1546) aceptó 11 de estos libros, y los llamó “deuterocanónicos” (o del segundo canon).

¿Por qué los libros apócrifos no fueron aceptados por los judíos? Sus escritores no eran reconocidos como profetas.

Algunos de los mismos autores de los apócrifos reconocen que escriben por su cuenta y no pretenden ser inspirados (2 Macabeos 15:38-39; Eclesiástico 33:16).

Su contenido es dudoso y controversial: Enseñan entre otras cosas:

1. La práctica de orar por las almas de los muertos (2 Macabeos 12:39-46), apoyando la idea del purgatorio.

2. Que el perdón de los pecados se alcanza por la limosna (Tobías 12:9).

3. El culto a los muertos (Tobías 4:17).

4. Algunos resaltan prácticas inmorales como la mentira y la seducción.

5. Ni el mesías ni los escritores del Pacto Renovado (N.T.) hicieron uso de ellos, como lo hicieron de los 39 libros del Tanak (A.T.) . Aunque mencionan a algunos, no con fines doctrinales, sino con fines ilustrativos.

6. Existen errores en fechas, lugares y otros datos.

7. En algunas de sus declaraciones, los apócrifos no concuerdan con el testimonio escritural.

8. Su carácter en cuanto a estilo literario es de un plano inferior al de los libros de la Escritura .

CONCLUSIÓN:

Puede incluirse en estas clasificaciones otros libros, con esas mismas características, como el Libro de Enoc, supuestos “evangelios”, y otros. Estos han sido suficientemente investigados por los eruditos y por los estudiosos y sabios judíos, llegando a la conclusión de que no pasan de ser literatura como tal, y no escritos que deban tomarse como bases doctrinales. En algunos de ellos se encuentran datos históricos que pueden utilizarse para apoyar la veracidad de los datos de la Sagrada Escritura. Sin embargo su relevancia llega hasta ese punto.

Si se estudia la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo israelita y nazareno, se puede encontrar la respuesta a las preguntas que todo ser humano siempre se ha hecho. Del mismo modo, usando un termino jurídico se puede encontrar que estos textos presentan un manual de vida para cada ser humano, y las directivas para que una nación sea ordenada y justa. La Sagrada Escritura en ambos escenarios, el individual y el colectivo es “amplia y suficiente”.

Tras un largo tiempo de silencio, donde los judíos no tuvieron profeta esperaban que el Creador Todopoderoso les enviara un mensajero que les trajera buenas nuevas de libertad. El Creador Todopoderoso envío a su hijo y preparo el camino a través de Juan el Inmersor. Veamos:

< Isaías 40:3 Voz que clama en el desierto > Luego citado en

< Mateo 3:2,3 : ”Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”, pues este es aquel de quien habló el profeta Isaías, cuando dijo: ”Voz del que clama en el desierto: “¡Preparad el camino del Todopoderoso, enderezad sus sendas!>

Los judíos esperaban un libertador político-religioso y no un libertador de las ataduras de pecado. El pueblo escogido estaba tan sumido en el ritualismo y en sus conocimientos filosóficos. Conocían la Ley y la manejaban a su conveniencia, así que acotaron su capacidad para asimilar los sucesos de los cuales eran testigos en aquellos días. Ellos se consideraban como la nación formada por el Creador Todopoderoso, encontrando-se en opresión social, política, religiosa y económica. De esa manera, desarrollaron y centraron la esperanza en un Mesías que los liberaría de todo esto. Sin embargo el plan del Todopoderoso era otro, el periodo de silencio había terminado y el rumbo de la historia y del mundo cambiaba con el nacimiento de Yahoshua el Mesías. Un nuevo periodo iniciaba pero los judíos no lo vieron así.

< Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con el Creador Todopoderoso, y el Verbo era poderoso . >

< Juan 1:9 Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. 10 En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. 11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos del Todopoderoso . >

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Jaime Lopez Quiroz - Jaim Ben Yisrael

D.R.A.- Colombia - 2020

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